表現(xiàn)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)

第二次世界大戰(zhàn)之后的西方現(xiàn)代美術(shù)思潮與流派抽象表現(xiàn)主義，在第二次世界大戰(zhàn)之后，在美國產(chǎn)生的抽象表現(xiàn)主義世紀(jì)表現(xiàn)主義抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義大成的流派抽像表現(xiàn)主義世紀(jì)上是一種藝術(shù)思潮

四，以霍夫曼，波洛克德，庫寧等人為代表，五抽象表現(xiàn)主義的意義在于，通過抽象表現(xiàn)主義是美國現(xiàn)代藝術(shù)及生于世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)行列，獲得國際地位后，現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)在藝術(shù)特征上的區(qū)別或轉(zhuǎn)變

構(gòu)成主義風(fēng)格主義純粹主義象征主義形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義，非藝術(shù)與反藝術(shù)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，達(dá)達(dá)藝術(shù)，波普藝術(shù)拼合藝術(shù)行動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)主義，超現(xiàn)實(shí)主義，偶發(fā)藝術(shù)，非藝術(shù)與反藝術(shù)

從今天開始，我將和大家一起起來閱讀由人民文學(xué)出版社出版的崔云偉寫的魯迅與西方表現(xiàn)主義美術(shù)續(xù)。在表現(xiàn)主義風(fēng)潮里，作者孫玉要是沒有看過魯迅的藏話，想深談他的審美趣味，總還是隔膜的

表現(xiàn)主義小說的解除代表是奧地利的卡夫卡表現(xiàn)主義戲劇的代表是美國的奧尼爾卡夫卡變形記城堡，奧尼爾毛園和秦思皇一九三六年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)意識(shí)流小說英國意識(shí)流小說是二十世紀(jì)初興起與西方以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)的小說

參與互動(dòng)后，現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派有抽象表現(xiàn)主義，新現(xiàn)實(shí)主義，波普藝術(shù)，超寫實(shí)主義，大地藝術(shù)觀念，藝術(shù)，激浪派裝置藝術(shù)新表現(xiàn)主義，女性主義，涂鴉藝術(shù)，貧窮藝術(shù)行為，藝術(shù)，新媒體藝術(shù)等等

這對我們建立涵蓋文學(xué)原創(chuàng)，文化創(chuàng)意和更大層面的文化創(chuàng)新之間的創(chuàng)意版文文學(xué)觀具有重要的啟發(fā)意義與模仿論實(shí)，用論表現(xiàn)主義客觀論現(xiàn)象學(xué)的文學(xué)本質(zhì)觀，相比創(chuàng)業(yè)本文文學(xué)觀的提出

第一章描述中國文學(xué)的歷史與文化基礎(chǔ)，相當(dāng)于全書的概論最后一章去屬中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相當(dāng)于收尾，中間三張的分別敘述中國詩歌，文言，敘事與白話敘事，相當(dāng)于分體的中國文學(xué)感受是本書的重中之重

美國新表現(xiàn)主義與歐洲有特別是德國這一思潮有特緊密的聯(lián)系，新表現(xiàn)主義的崛起，說明純客觀的與現(xiàn)代機(jī)械文明相結(jié)合的，試圖打破藝術(shù)與生活之間界限的后現(xiàn)代主義，藝術(shù)思潮和現(xiàn)象，在人民大眾和文藝界中受到批評和質(zhì)疑越來越多

至于科學(xué)的基礎(chǔ)上，新的哲學(xué)提出了關(guān)于人與世界的新觀點(diǎn)，并通過現(xiàn)代主義的藝術(shù)形式得到了實(shí)體?，F(xiàn)在這一總趨勢下，現(xiàn)代主義提出了與時(shí)代的基本潮流，相印的形形，色色的藝術(shù)觀念，包括象征主義，未來主義表現(xiàn)主義，構(gòu)成主義超現(xiàn)實(shí)主義

任何實(shí)地任何個(gè)性所能同名共同感之仇相的共相來，此一中國文化到處可見之一種，共有精神也請示再舉中國戲劇為例，戲劇一文學(xué)中一支中國戲劇發(fā)展嬌池，并少獲文學(xué)戒之，特別注意燃溢不脫中國文學(xué)之傳統(tǒng)意境與共有精神

錢鐘書在這篇文章中首次對中國文學(xué)與西方文學(xué)進(jìn)行比較研究，通過中國戲劇與西方優(yōu)秀戲劇的對比來反思中國戲劇文章開頭及提出，不論我國古巨作為武舞臺(tái)表演和作為詩有何價(jià)值，作為戲劇

與其他抽象表現(xiàn)主義者一樣，羅斯科依賴作品中的形式元素而不是特定的在線內(nèi)容，成功的喚起了觀眾的情感小標(biāo)題。紀(jì)念碑式金屬雕塑，美國雕塑家大衛(wèi)史密斯雖然不屬于抽象表現(xiàn)主義成員，但它的金屬系列雕塑卻和這一運(yùn)動(dòng)的信條有異曲同工之妙

令我們想起抽象表現(xiàn)主義畫家這些抽象表現(xiàn)主義畫家想象自己是在通過繪畫的行為來擺脫藝術(shù)或大寫的藝術(shù)攝影在最近獲得的威望，大部分是在攝影的聲言與較晚進(jìn)的繪畫和雕塑的聲言的河流的基礎(chǔ)上建立起來的

從對工業(yè)、機(jī)械、社會(huì)的反感到工與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳媒部，傳播媒介主要的派別有超寫實(shí)主義，超級(jí)寫實(shí)主義觀念，藝術(shù)、大地藝術(shù)，歐普藝術(shù)、裝置藝術(shù)、新表現(xiàn)主義行為藝術(shù)等