超時(shí)空英雄傳說(shuō)3

從世界讀書(shū)日說(shuō)到文化的超時(shí)空能力，從一幅畫(huà)說(shuō)到藝術(shù)能夠打通正式經(jīng)濟(jì)隔閡，再?gòu)奈以趪?guó)際上的幾次文化演講，從民間對(duì)文化的慣常誤解，慢慢引導(dǎo)到我為文化下的定義有了定義

以成敗論英雄看得見(jiàn)英雄的工業(yè)，看不見(jiàn)英雄的細(xì)節(jié)，看得見(jiàn)英雄的意氣風(fēng)發(fā)，看不見(jiàn)英雄的創(chuàng)展事跡，看得見(jiàn)功成名就的證據(jù)英雄卻看不見(jiàn)悲壯的看，卻看不見(jiàn)造就未仇的背景英雄

符號(hào)的結(jié)構(gòu)不僅是空間的，而且還有超空間，超幾何的具體有以下幾個(gè)方面空間結(jié)構(gòu)或叫空間序，時(shí)間結(jié)構(gòu)或稱(chēng)時(shí)間序性質(zhì)，結(jié)構(gòu)性質(zhì)序功能結(jié)構(gòu)功能序多為時(shí)空結(jié)構(gòu)多，為時(shí)空序超時(shí)空結(jié)構(gòu)超時(shí)空序，因此符號(hào)間相互關(guān)系

在各種現(xiàn)實(shí)事物中抽象出來(lái)的影像又稱(chēng)意象意識(shí)，意義的意義像是大象的，像他們與想象出來(lái)的意象一樣，都在人的心中，以虛幻的超時(shí)空的方式存在著心理內(nèi)容的虛緩性，決定了心理結(jié)構(gòu)的虛幻性

中華民族是崇尚英雄，成就英雄輩出的民族和平年代，同樣需要英雄情懷，英雄人物和英雄精神。最好的學(xué)習(xí)是踐行最好的致敬，是傳承在祖國(guó)遼闊的大地上，在各行各業(yè)的崗位中，無(wú)數(shù)赤膽中心的英雄人物正在涌現(xiàn)，無(wú)數(shù)可割器的英雄故事正在發(fā)生，每個(gè)人雖然崗位行業(yè)不同，能力水平各異，但著心懷英雄，夢(mèng)真做英雄事就能在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)

這個(gè)人叫領(lǐng)導(dǎo)英雄，在我們錯(cuò)誤在中間，中國(guó)歷史上有三種英雄文能英雄，五輪英雄，領(lǐng)導(dǎo)英雄，真正重要的是領(lǐng)導(dǎo)英雄真正起到觀念作用的真正能夠牛斷乾坤，改變局勢(shì)的是領(lǐng)導(dǎo)英雄

漢語(yǔ)言文曲自考本科語(yǔ)言學(xué)概論第七章第四節(jié)漢字和漢字改革一漢字的特點(diǎn)一，漢字具有一定的超時(shí)空性，漢字字形不跟著讀音改變，具有超時(shí)間空間象，印歐語(yǔ)序音，素括號(hào)，音位，文字

被形容為虛無(wú)儀器，甄儀之氣或先天儀器等。這個(gè)虛無(wú)一切的氣當(dāng)然不是與神相對(duì)待的氣，不是精氣神當(dāng)中的氣，而是表示一種無(wú)形象，超時(shí)空的本源性的存在。勉強(qiáng)可說(shuō)為一種宇宙統(tǒng)一場(chǎng)這個(gè)虛無(wú)儀器

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，需要英雄，精神，英雄之于一個(gè)民族的意義，應(yīng)該如何的對(duì)待英雄銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄中華民族歷來(lái)崇尚英雄

今天，在邁向中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要牢記新品總書(shū)記重要指示精神，牢記英雄世己，大力弘揚(yáng)英雄精神，高揚(yáng)奮斗風(fēng)帆，讓英雄精神，心火相傳，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的英雄史詩(shī)

然而，塔納德奧爾森和他的同事學(xué)生經(jīng)過(guò)細(xì)讀，衛(wèi)兵對(duì)該星的描述出現(xiàn)時(shí)間和季節(jié)，把相關(guān)資料輸入電腦超時(shí)空天文學(xué)研究程序竟告訴他，莎士比亞文中燃燒的星星來(lái)自先后做星群，可是先后做，從來(lái)就沒(méi)有什么量心

禪創(chuàng)實(shí)際禪是引導(dǎo)創(chuàng)是實(shí)踐傳創(chuàng)的過(guò)程，實(shí)際是一個(gè)生命不斷提升的過(guò)程，他把我們的事業(yè)和我們現(xiàn)實(shí)內(nèi)在的修煉完全合一，那么在現(xiàn)實(shí)中我們都知道，當(dāng)我們能夠從高維下載信息的時(shí)候，我們能夠超時(shí)空的判斷，去預(yù)設(shè)我們的發(fā)展的方向和戰(zhàn)略

三是在防空洞里和作者談心的一個(gè)不具名的戰(zhàn)士，僅僅這么三個(gè)英雄人物形象卻代表了各種各類(lèi)英雄，人物英雄，集體英雄，個(gè)人知名英雄，無(wú)名英雄集中了這些英雄人物豐富生動(dòng)的經(jīng)歷

明朝墓里清朝墓里民國(guó)初期痛曾所說(shuō)的亂世，主要還是指前一種說(shuō)英雄到英雄究竟誰(shuí)是英雄，每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄，每個(gè)人也都有自己興功的英雄，要成為一個(gè)英雄，除了他的所作所為

關(guān)于靈魂，我們可以有這樣的思悟意念，既然是物質(zhì)，又有超時(shí)工特性，那么看來(lái)靈魂是存在的了，靈魂不過(guò)是脫離了人體的超時(shí)空的聚集狀意念而已。托夢(mèng)是誰(shuí)，話中一再出現(xiàn)的西游記中龍王托夢(mèng)國(guó)王托夢(mèng)不止一處