釋夢(mèng)齋評(píng)西續(xù)紅樓夢(mèng)之黛玉之死

是林黛玉的紅樓夢(mèng)，關(guān)于芙蓉女兒磊有一段賈寶玉和林黛玉的對(duì)話暗示的意味很明顯，芙蓉女兒磊表面上是磊晴雯，實(shí)際上更重要的使賈寶玉提前累黛玉。我認(rèn)為名義這首表面上像是用晴雯之死的詩(shī)

黛玉死的時(shí)候，寶玉還沒(méi)有結(jié)婚或定親，黛玉不死，還不能構(gòu)成散場(chǎng)的局面，因?yàn)閷氂耠m然搬出園去了，寶黛跟賈母吃飯還是天天見(jiàn)面，所以黛玉之死也應(yīng)在賈家出世前看來(lái)百回紅樓夢(mèng)的高潮是散場(chǎng)

一，如果您同意我之前的分析的話，在紅樓夢(mèng)里，林黛玉是總花神第二，曹雪芹在第二十三回第二十七回和第七十回反復(fù)暗示林黛玉死于暮春時(shí)節(jié)時(shí)，其實(shí)她已經(jīng)在第二十七回給出了林黛玉之死的具體時(shí)間

是不是能夠跟藏花詞描寫，對(duì)得上在清代出現(xiàn)過(guò)太多的紅樓夢(mèng)的敘書了，續(xù)得千奇百怪，但沒(méi)有一本能對(duì)得上敘述的思想境界還是停留在表面的情色故事之中，跟賈瑞有一拼，那我們能從葬花詞中看出哪些關(guān)于黛玉之死的信息

正如秦文之死與王夫人密切相關(guān)一樣，林黛玉之死，王夫人同樣脫不了干系，因?yàn)檎撬谫Z母過(guò)世以后，否決了賈寶玉和林黛玉的婚姻，從而導(dǎo)致了林黛玉的自以身亡。就好比晴雯之死，是他攆出去以后一首道志

張先生從以黛玉為悲劇主人公寶黛，愛(ài)情悲劇的社會(huì)意義與黛玉之死的美學(xué)意義等幾方面論證了程高本紅樓夢(mèng)達(dá)到了思想藝術(shù)高度，堪與羅密歐與朱麗葉相媲美，而絕力焚尸，金夢(mèng)等情節(jié)則成為悲劇紅樓夢(mèng)的頂峰

周汝商先生紅樓夢(mèng)的真故事里面的一些分析，蔡逸江先生長(zhǎng)篇論文，曹雪芹筆下的黛玉之死，梁規(guī)智教授的紅樓嘆意紅的有關(guān)章節(jié)，他們都認(rèn)為賈母主張二玉成一家，而紅樓夢(mèng)研究所的丁威中研究員的紅樓探藝

即便是在巴士回后，應(yīng)該是織燕齋，有看過(guò)其中的情節(jié)，在前面的織坯里面有透露，但是整部書應(yīng)該我們知道紅樓夢(mèng)中的黛玉，它的設(shè)定就是為了環(huán)抱甘露之恩類盡而逝，那我們看血跡也是類盡而逝

秀鴛鴦金本做黛玉與薛姨媽母女在王夫人處吃西瓜，聽(tīng)見(jiàn)王夫人鳳姐談襲人，因此黛玉去拉湘云往鶴湘云自嗅鴛鴦一段后，直到回墨才在出現(xiàn)，辭別返家，插入金川之死的時(shí)候，有湘云的這兩場(chǎng)游園后吃飯

賈府幾個(gè)主要人物假設(shè)加正加真加憐王熙鳳的罪行被揭露了。朝廷下令抄家后，又有一場(chǎng)大火把賈府燒了個(gè)干干凈凈敘述作者已經(jīng)按照他的美學(xué)理想，把黛玉之死做了一番描繪黛玉之死的橋段包括黛玉聞?dòng)嵅〉沟臉蚨?/p>

以敘書的方式來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)故事也是來(lái)評(píng)紅樓夢(mèng)故事，戲書當(dāng)中，有鑒于賈寶玉，林黛玉，薛寶釵這個(gè)三角戀愛(ài)最成，最后是一種悲悲哀的結(jié)局，干脆爛賈寶玉同時(shí)娶了林黛玉，薛寶釵

另一類認(rèn)為紙硯齋只是一個(gè)與曹雪芹關(guān)系較為密切的人，是一個(gè)專門為廣大讀者能夠讀懂紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)而做評(píng)的人，最先提出紙硯齋既是紅樓夢(mèng)小說(shuō)作者本人的，還是新紅學(xué)的開(kāi)山鼻祖

提到說(shuō)我在經(jīng)史的時(shí)候，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)紅樓夢(mèng)的原本止于八十，回續(xù)至錦玉聯(lián)姻黛玉謝氏兒子今世所傳一百二十回之文，不知是誰(shuí)，就是哪個(gè)粗俗的人，續(xù)成的原屬錦玉聯(lián)姻，并非出自賈母王夫人之一

李嬤嬤當(dāng)時(shí)勸賈寶玉不要喝酒，林黛玉說(shuō)不要理那個(gè)老貨，但賈寶玉又離不開(kāi)林黛玉，只能讓兩個(gè)冤家在一起，只是讓林黛玉以后能勸賈寶玉用功讀書古本寫的這些事，以明晰宗之死

紅樓夢(mèng)中探春與黛玉的關(guān)系如何不冷不熱，除了史湘云偶爾來(lái)榮國(guó)府小祝平日里圍繞在賈母身邊的孫女輩石黛玉迎春，探春，惜春四個(gè)問(wèn)受寵程度，林黛玉之外，就屬探春最得賈母的疼愛(ài)