論以語(yǔ)言學(xué)習(xí)者為中心

卡洛爾夫瑞斯等人，他們關(guān)于平衡語(yǔ)言教學(xué)中心理論中心理學(xué)理論與語(yǔ)言學(xué)理論之間的關(guān)系的主張，雖然提高了語(yǔ)言教學(xué)理論，語(yǔ)言教育理論家對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)者心理意思的重視，但是也引起了廣泛的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議

課程以廣泛的社會(huì)問題為中心，第三個(gè)是學(xué)習(xí)者中心課程理論學(xué)習(xí)者，中心課程理論內(nèi)涵就是包括經(jīng)驗(yàn)主義課程論而存在。主義的課程論應(yīng)該徹底否定各種以學(xué)科主題為中心的課傳統(tǒng)觀點(diǎn)主要以學(xué)生的興趣愛好

可以歸納為教學(xué)，從以教育者為中心，向以學(xué)習(xí)者為中心，轉(zhuǎn)變教學(xué)，從教會(huì)學(xué)生知識(shí)，向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)從重結(jié)論，清過程，向重結(jié)論，更重過程轉(zhuǎn)變教學(xué)從關(guān)注學(xué)科向關(guān)注人轉(zhuǎn)變

這個(gè)是教學(xué)觀學(xué)習(xí)過人教學(xué)從以教育者為中心，向以學(xué)習(xí)者為中心，轉(zhuǎn)變教學(xué)，從教會(huì)學(xué)員支持下，教會(huì)學(xué)員學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)，從終結(jié)論輕薄成像，終結(jié)論跟中國(guó)成轉(zhuǎn)變教學(xué)，從關(guān)注學(xué)科向關(guān)注人，轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德

你我塔塔新課改背景下的教學(xué)觀學(xué)習(xí)過人學(xué)教學(xué)從以教育者為中心，轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，其教學(xué)從教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)過教學(xué)，從重結(jié)論，輕過程轉(zhuǎn)向重結(jié)論的同時(shí)更注重過程

二，新特改的教育觀教學(xué)以教育者為中心，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者為中心教學(xué)，從教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)，從重結(jié)論，輕過程轉(zhuǎn)向重結(jié)論的同時(shí)，更重過程教學(xué)，從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人學(xué)生觀

這一章舉例說明了第六章所討論的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的原理，他們是學(xué)習(xí)者中心，知識(shí)中心，評(píng)價(jià)中心，共同體中心學(xué)習(xí)者中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，是指教師要以學(xué)生在進(jìn)入這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境前的知識(shí)為起點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)

學(xué)生中心主義課程理論是指以學(xué)生的主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程及以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用學(xué)習(xí)者的興趣需要問題等組成的課程及學(xué)習(xí)形式是通過學(xué)習(xí)者的活動(dòng)來解決問題

二，新課程改革背景下的教學(xué)觀教學(xué)從以教育者為中心，轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)，從教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)，從重結(jié)論，輕過程轉(zhuǎn)向重結(jié)論的同時(shí)，更重過程教學(xué)，從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人口訣，學(xué)習(xí)過人

體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，接下來是新課改背景下的教學(xué)觀要求。教學(xué)從以教育者為中心，轉(zhuǎn)向，以學(xué)習(xí)者為中心，要求老師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是論點(diǎn)加解釋

這一章舉例說明了第六章所討論的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的原理，他們是學(xué)習(xí)者中心，知識(shí)中心，評(píng)價(jià)中心，共同體中心學(xué)習(xí)者中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，是指教師，教育學(xué)生在進(jìn)入這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境前的知識(shí)為起點(diǎn)

學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)過人教學(xué)從教育者為中心，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者為中心教學(xué)，從教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)，從重結(jié)論，聽過程，轉(zhuǎn)向重結(jié)論，同時(shí)更重過程教學(xué)，從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人

學(xué)習(xí)者作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言交際的主體，不論是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中，或是在運(yùn)用語(yǔ)言的過程中，都以積極的主動(dòng)參與態(tài)度為克服困難，達(dá)到有效學(xué)習(xí)和順利交際的目的的，采取各種計(jì)劃和措施

新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，因此在教學(xué)觀上，新課程強(qiáng)調(diào)更為關(guān)注人，而不只關(guān)注學(xué)科，可以把新課改帶來的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變歸納為教學(xué)，從以教育為中心，向以學(xué)習(xí)者為中心，轉(zhuǎn)變教學(xué)，從教會(huì)學(xué)生知識(shí)，向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)從重結(jié)論，輕過程向，重結(jié)論，更重過程準(zhǔn)備

研究為什么大部分學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言無法達(dá)到母語(yǔ)的水平，研究母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響等等括號(hào)二第二語(yǔ)言習(xí)得的主要理論話語(yǔ)一對(duì)比分析，所謂對(duì)比分析就是把兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，從而確定其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)對(duì)比