莎士比亞的智慧

在偉大的作家中，就智力的力度與瑞麗來(lái)講，只有莎士比亞一個(gè)文藝復(fù)興的偉大智慧可以與之媲美，甚至偉大中之最。偉大的歌德的智力，也不具有陀思托耶夫斯基那樣的瑞利率與辯證的深度

雷爾如果能像莎士比亞那樣懂得善后和止損，他或許能給自己一個(gè)絕處逢生的機(jī)會(huì)，為自己求得一份精神的愉悅，為自己博得一個(gè)更廣闊的天地，懂得及時(shí)善后和止損，不僅是一種生活態(tài)度，更是一種生存智慧

雷爾如果能像莎士比亞那樣懂得善后和止損，他或許能給自己一個(gè)絕處逢生的機(jī)會(huì)，為自己求得一份精神的愉悅，為自己博得一個(gè)更廣闊的天地，懂得及時(shí)善后和止損，不僅是一種生活態(tài)度，更是一種生存智慧

一起談話。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀閱讀帶來(lái)的精神滋養(yǎng)，只有深入其中的人，才能感受跟隨和龍萬(wàn)卿學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)們?cè)谫Z老師的帶領(lǐng)下

時(shí)間是無(wú)聲的腳步，是不會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)S多事情要處理而停留片刻的作者是莎士比亞有一個(gè)故事說(shuō)所羅門(mén)王有一天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，一位心弦在夢(mèng)里告訴他涵蓋了人類(lèi)所有智慧的一句話，當(dāng)他高興的時(shí)候忘乎所以憂傷的時(shí)候能夠自拔

我們看到新作品的意蘊(yùn)，同時(shí)也重新構(gòu)架我們對(duì)先前作品的想法，即便這種重構(gòu)只是細(xì)微的，我們最熟悉的作家就是莎士比亞，即使我們從沒(méi)讀過(guò)他的作品，卻依然了解其語(yǔ)言和作品

相反，夫人沒(méi)有學(xué)者的智慧，但卻離駕馭金錢(qián)，擁有聚斂金錢(qián)的智慧，又通過(guò)金錢(qián)教育智慧，他的智慧才是真正的智慧，有死的智慧，有活的智慧，只有于用于實(shí)踐，產(chǎn)生了效益的智慧，才是真正的智慧

威尼斯商人是莎士比亞戲劇的代表作，全劇主要通過(guò)威尼斯商人安東尼奧與高利貸者夏洛克之間的時(shí)間，因?yàn)橐话羧舛归_(kāi)的矛盾沖突表現(xiàn)了正義，仁慈，慷慨，無(wú)私，貪婪，殘暴無(wú)私

莎士比亞的生平與傳說(shuō)關(guān)于莎士比亞并確實(shí)知道的一切事實(shí)，只是他生在斯托拉夫特和安柴維結(jié)婚后生了孩子到倫敦成了演員，寫(xiě)過(guò)詩(shī)和戲劇以后又回到斯托拉夫特寫(xiě)了遺書(shū)死掉被埋葬了

不過(guò)我認(rèn)為莎士比亞戲劇之有這么多不同的版本的主要事情，主要原因在于這些文本是有生命的，或者說(shuō)他們?cè)?jīng)是有生命的，他們?cè)诒硌葜惺腔畹?，?huì)隨著表演中出現(xiàn)的各種可能性而變化

在我們國(guó)家一般來(lái)說(shuō)，更看重悲劇，特別是思想性強(qiáng)的作品，而莎士比亞的喜劇才更能反映文藝復(fù)興時(shí)期的這個(gè)時(shí)代特征來(lái)莎士比亞的喜劇藝術(shù)主要采用的手法是浪漫的，抒情的，集中在第一個(gè)階段

沙沙翁四世四百周年，在一九八六年，上海戲劇學(xué)院第一次舉辦了中國(guó)薩什比亞戲劇節(jié)，那么有二十多臺(tái)戲劇在北京和上上海同時(shí)演出，在一九九四年上戲舉辦了中國(guó)莎士比亞國(guó)際戲劇節(jié)

確實(shí)，在他有生之年，作為曾經(jīng)以真名寫(xiě)作詩(shī)歌而不發(fā)表作品的貴族之一，他享有特殊的名譽(yù)，而且被譽(yù)為寫(xiě)作詩(shī)歌的聲勢(shì)中最熟練，最杰出的在威廉莎士比亞的許據(jù)中，有大量的事件和人物可以與愛(ài)的話

莎士比亞威尼斯商人姆萊特羅密歐與朱麗葉莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的戲劇家和詩(shī)人代表作有四大悲劇特奧范羅伊爾王麥克白四大喜劇中夏夜之夢(mèng)，威尼斯商人第十二頁(yè)皆大歡喜歷史劇鋒利細(xì)勢(shì)

莎士比亞的熱愛(ài)并不是因?yàn)檫^(guò)去有偉大的作者運(yùn)用這門(mén)偉大的語(yǔ)言寫(xiě)過(guò)作品，而是由于英語(yǔ)里一種豐富的大眾語(yǔ)言，他自己的思想就深深地扎根于大眾之中，所以這種新生的語(yǔ)言力醞釀著