中國(guó)特色社會(huì)主義理論解讀

知識(shí)點(diǎn)一中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的最重要的理論和實(shí)踐成果，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度

也就是中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)奧路中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自新理論之心

只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持道路自信，理論，自信，知足自信，文化自己在等等下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

完善著中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系第一節(jié)在道路開(kāi)拓中形成并不斷發(fā)展和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟進(jìn)程，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，弘揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

以中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代性變化及其特點(diǎn)為依據(jù)，借助多種參照系，把握當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)特征，建構(gòu)起反映中國(guó)民族特色的馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的哲學(xué)方法

六，堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路理論，體系，制度三位一體構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是行動(dòng)指南中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障三者統(tǒng)一與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事件

展生產(chǎn)力是二改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)藤騰飛的根本原因開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

進(jìn)入這個(gè)新時(shí)代，中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)仍然進(jìn)行在歷史唯物主義理論框架中，歷史唯物主義作為社會(huì)主義的基礎(chǔ)集市，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)

中國(guó)改革設(shè)計(jì)師是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是引領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，中國(guó)改革設(shè)置期日的理論的主要?jiǎng)?chuàng)作者

與當(dāng)代中華民族的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的民族內(nèi)容，民族特色，民族風(fēng)格，探索建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)新形態(tài)，是我國(guó)哲學(xué)工作者當(dāng)今一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)

培育和衡陽(yáng)民族精神或時(shí)代精神，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義營(yíng)以及受主義融入關(guān)，打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體的意義，是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)的需要

首先，學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義發(fā)展史，留住于胎潰眼界，擴(kuò)大事業(yè)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論至于社會(huì)主義發(fā)展和隱蔽歷史的長(zhǎng)河家中認(rèn)識(shí)和把握學(xué)習(xí)，研究社會(huì)主義發(fā)展詩(shī)人能夠讓我們懂得社會(huì)長(zhǎng)河中認(rèn)識(shí)和把握

一，社會(huì)本位的價(jià)值取向是中國(guó)夢(mèng)生長(zhǎng)的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義重大戰(zhàn)略思想，而中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一是社會(huì)主義，而不是其他什么主義上述這一基本定位

那么就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，結(jié)束了在他第五問(wèn)其一結(jié)合所學(xué)之事，幫助小秦解答疑問(wèn)