毀滅眾神

毀滅謬誤，毀滅對(duì)幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對(duì)他人的控制會(huì)面不純實(shí)，會(huì)面對(duì)環(huán)境的爛，以及對(duì)他來(lái)的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯(cuò)誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對(duì)前衛(wèi)的盲性會(huì)面不公正，不公平

最后，這些安裝了外發(fā)動(dòng)機(jī)的孩子不僅毀滅了自身，也毀滅了社會(huì)，毀滅了中國(guó)的孩子，只要生不管他好不好，只要多，不管他才不吵生他的人不負(fù)叫他的責(zé)任，雖然人口眾多這一句話

主要是神學(xué)家認(rèn)為老鼠和人是不一樣，不能把老鼠和人相提并論，老鼠會(huì)毀滅，那是因?yàn)樗抢鲜笕?，是一個(gè)神生的生命，他不應(yīng)該毀滅，那么贊同卡爾紅主要都是社會(huì)學(xué)家和老百姓

同時(shí)，由于天皇和日本政府所在的東京被核爆毀滅，日本失去了一切中樞指揮系統(tǒng)核保東京這條消息，日本許多地方的民眾到現(xiàn)在還不知道這些人從收音機(jī)里收聽到的東京毀滅的消息

古代郡王竭力追求長(zhǎng)生不老，中國(guó)人不喜歡死亡，喜歡大團(tuán)圓，但不可否認(rèn)，竹籠也是具有一個(gè)毀滅世界的一個(gè)神話。一個(gè)大神世界神話中的四大巨蛇到這兒又介紹完了，他們動(dòng)輒翻身，毀滅世界

主要是神學(xué)家認(rèn)為老鼠和人是不一樣，不能把老鼠和人相提并論，老鼠會(huì)毀滅，那是因?yàn)樗抢鲜笕?，是一個(gè)神圣的生命，他不應(yīng)該毀滅，那么贊同卡爾紅主要都是社會(huì)學(xué)家和老百姓

主要是神學(xué)家認(rèn)為老鼠和人是不一樣，不能把老鼠和人相提并論，老鼠會(huì)毀滅，那是因?yàn)樗抢鲜笕?，是一個(gè)神圣的生命，他不應(yīng)該毀滅，那么贊同卡爾紅主要都是社會(huì)學(xué)家和老百姓

尼采卻認(rèn)為，悲劇不但沒(méi)有因?yàn)橥纯嗪蜌缍穸ㄉ喾?，為了肯定生命而肯定痛苦和毀滅，把人生連同其缺陷都神話了，所以稱得上是對(duì)人生的更高的神話，造就了生存的一種更高可能性是肯定生命的

苦苦的追尋，茫茫然失去可愛的可恨的多，可惜猛眾的猛眾人的猛公，眾古刀杯吹三入王，失入風(fēng)空空的天空順不下小龍繩是你的上任的臺(tái)上心毀滅的鐘終回不去的鐘，我會(huì)不要被淹沒(méi)

婆羅門叫信奉多神，認(rèn)為世界萬(wàn)物由天神主宰，其中主要有三位毀滅之神，師婆保護(hù)之神，皮師奴創(chuàng)造之神。范天古印度人認(rèn)為不僅人生在倫不會(huì)，而且世界也在輪回范天創(chuàng)造師伯所毀滅的世界皮石奴保護(hù)范天所創(chuàng)造的事件

非創(chuàng)造者神隨時(shí)準(zhǔn)備幫助你過(guò)好你的生活，但用的可能不是你期待的方法和方式，或者你想要的形式，現(xiàn)身神的功能并非創(chuàng)造或毀滅你的生活境況或者一種條件神創(chuàng)造了你依照神的形象與模樣，其余的都是你自己創(chuàng)造的利用神給予你的力量

顯然，如果按照這種觀點(diǎn)，我肉體的毀滅并不會(huì)真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因?yàn)槲抑坏扔谖业撵`魂，而肉體的毀滅并沒(méi)有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會(huì)導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

能給予我們的思想，迷人的河道，使人的廣闊的胸襟以及對(duì)他人的剛快打發(fā)。而蒙斯的思想和行為，只能套制精神思維的毀滅就像那個(gè)馬一動(dòng)一樣，致使最終會(huì)將我們創(chuàng)造力的大幅的劃減，大量的毀滅就是折斷我們

與永恒回歸之間的關(guān)系，就某種方面而言，和某種方式而言，扎拉圖斯特拉是永恒回歸的原因和超人之父，那要求毀滅的人，那要求被超越的人正是超人的祖先和父親所有已知價(jià)值的毀滅著神圣之部的獅子準(zhǔn)備了他最后一次變形

世界是如何運(yùn)作的，人的命運(yùn)是如何受到諸神和定數(shù)載志的，詩(shī)人們說(shuō)明了大眾在生活中應(yīng)該采取什么路線，怎么做才是合適的，怎么做則是不恰當(dāng)?shù)?，怎么做才是有力的，怎么做則是毀滅性的詩(shī)，人們是通過(guò)神話來(lái)解釋世界的，許多人都認(rèn)為神話只是些光怪六離的