它們的極樂世界

認為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實的極樂凈土可言，這其實是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號阿彌陀

學(xué)生說慧能祖師講過，請問老師出處，我去看看。老師說西方極樂世界，在你內(nèi)心深處，他一直伴隨我們，需要我們自己喚醒自己，在輪回體驗中就要身在極樂，學(xué)生說是沒有辦法脫離痛苦的

因此，唯有我們趁著這個阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

舒伯壯世界才一晝夜，極樂世界的意見相當(dāng)于金剛尖薄差的加沙壯世界才藝晝夜加沙壯世界才藝晝夜好，那加沙這個加沙壯世界的一節(jié)相當(dāng)于善勝光明，蓮花開夫佛差的不退轉(zhuǎn)，陰升輪才一晝夜

如果把極樂世界比喻成男科遺夢里的螞蟻的淮安國，或是海市圣樓的話，那釋迦牟尼佛一代實教處處只歸西方極樂世界，可不是給我們講了一個大望羽釋迦牟尼佛智戒就有不忘與戒，要一切眾生都不忘語，他自己會打這么大的望雨

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達到這個程度才能親正。在此之前，要以信心來學(xué)修，這么美的極樂世界是誰建的

也有部分植物的精為其他形狀，比如香附子，金三菱，它們的金橫切面為三角形，薄荷，胸一草，它們的精橫牽面為方形益母草管貨箱，它們的青橫切面為菱形，先找謝爪簾，它們的經(jīng)為扁平狀

我們理想之極樂世界男友實現(xiàn)這可能這個擔(dān)子要是要教師調(diào)的，唯獨貫徹在勞力上，勞心的教育才能造就在勞力上勞心的人類也唯獨在勞力上勞心的人類才能征服自然，實力，創(chuàng)造大同社會

那些留戀人生執(zhí)著身體的人，隨著病情的發(fā)展，心態(tài)會壞，念頭會亂，心態(tài)糾結(jié)，渾身經(jīng)脈和細胞都擰巴著，不得放松，不僅一時病情重傷加重，更嚴(yán)重的是斷了往生極樂世界的希望

無念想的還是既無念想，亦非無念想的，無論有多少友情眾生，也無論他們生活在什樣的世界，只要他們被冠以友情眾生之名，那么我就要帶他們進入無余涅槃，待他們到達脫離一切痛苦的極樂世界

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當(dāng)下馬上正道

我覺得人還是有機會和動物建立一些情感觀念的，我們養(yǎng)寵物它寵物的話，因為它們是被馴化的，所以在它們馴化的過程中，它們被馴化成它們愿意和人交流，所以我們就可以和它交流，會和他形成情感的聯(lián)系

我們今天聽聞佛法，遇到佛法，要真性切怨，要斷惡修山衣教，奉行老師，念佛求生。西方極樂世界立刻勇拓，輪回身死，速抄六道，升到西方極樂世界之后再說再回說破世界，再回閻福提

另外描述的極樂世界沒有即興的貪愛，妄念，欲望等都具有自然無為，淡然無欲，真誠潔白，靜定安樂的飛級性，心態(tài)的屬性依據(jù)，由自然中之自然象和無上下無邊際的對稱和諧的完美狀態(tài)