不滅災(zāi)星記
更新時間:2022-07-16 23:56為您推薦不滅災(zāi)星記免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀》中講到:“那問題是,佛陀說不生不滅,他究竟是從哪個意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對不生不滅的解讀,都是說我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面...”
那問題是,佛陀說不生不滅,他究竟是從哪個意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對不生不滅的解讀,都是說我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面,生生滅滅
《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀
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不生念不滅滅,不是不滅不生的本體,只是在對念頭介而不留里,自然獲得強不生不滅折,不但無法只取不生不滅的本體,卻會因此使人吱聲質(zhì)證,獲得本體的妄念,反而釀出個使本體來制貨,勉強
《知行合一》
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為時以人血澆灌,若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力,他令邪惡的咒語生效,也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用,歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈
水晶姐姐講故事 --摩羅花的危險性
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意思是形體雖然消亡而精神不滅,但這個精神不滅,究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思,還是靈魂不滅的意思,卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻,是印度的隆軍大師在彌蘭
22、第五章 物化 3
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神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅,并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會遠將法性做實體化處理,起神不滅,思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠,相反,日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配
第一卷 漢魏兩晉南北朝 3、南北朝(2)形神之爭3
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還有兩個禮拜之內(nèi)會看到,那你看到的時候可能隔兩天就發(fā)生,可能是正好兩個禮拜。以前你看到第一天有災(zāi)星齋舍出現(xiàn)的時候,你看到那個齋舍兩個禮拜,可是你可能是第五天,第六天看到每個人都不一樣
音頻3
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如果把宇宙藏在宇宙中,就沒有人能把它偷走了,同樣時間會偷走人的生命時間會偷走時間,卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一,宇宙不滅人也就不滅圣人
大宗師(二)
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命運的災(zāi)星是縱雨,從古至今,高光諾瑪?shù)弁醭喟胧且婚T縱欲安全的禍水,也是總域人都有氣情,流域,各種版觀的刺激與誘惑,或是一些意志薄弱的人,貪婪謀義,感官的享受而隨心所欲,從而犯下大錯敬意,雖然是很難做到
《廉潔,從心開始》第八章 在心中筑起一道“平安符”
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不思貧國不滅,資國不滅天,不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng),您說和網(wǎng)君子實為君子實,丙心無盡,誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉,逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及,我與為謀為弊亂,況思削亂
9.19詩經(jīng)205-262
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我愿用無數(shù)浮華的剎那換得這一個不滅的永恒,忘記一個仇人很難,但報答一個恩人,很容易把很難的事情交給時間,讓時間磨掉一顆仇恨的心,把很容易的事情交給行動,讓行動去捂熱一顆善良的心
馬德 | 用剎那,問候浮生
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他是始終不滅的爭長如一,他是不生不滅,不來不去,不爭不減的,不動不搖的,不用真心修法,而是用對勁升起的,對著不同的境界,根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥,善惡分別的這樣的忘心來修
淺談九次第定之一
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到天空的女兒那去空中有一個聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的,除非他獲得一個凡人的愛情,天空的女兒也沒有永恒的靈魂,但是他可以通過自己的善行來為自己創(chuàng)造一個不滅的靈魂
海的女兒
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便同命運有關(guān),家中有人想起了我的命運,關(guān)心我命運的父親,特別請了一個邁步算命人來為我推算流年想法壤解命根上的災(zāi)星。就算命人把我生成枝干,裁定后就向我父親建議大人把少爺拜給一個吃四方飯的人做干兒子
滕回生堂的今昔
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玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡,金仙大妖則是栩栩如生,先天靈寶完整的一個下品,先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶,兩個夏品,先天靈寶紫金冠,先天不滅,靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅,靈光都碎得不成樣兒了
天?星今天又在水群
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你稍加留意,就會發(fā)現(xiàn),那些處于常年中朝冷戰(zhàn)的家庭關(guān)系中,那些人一般都是一身痛病,宇宙法則也物質(zhì)不滅,定律與同樣有能量,不滅定律,所有在關(guān)系中形成的情緒都是一種被堵塞的能量
你值得擁有更好的生活
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