寡人真的是良民

為了使寡人不接受謊言，蒙蔽寡人，像與寡人說(shuō)真話的三種獎(jiǎng)勵(lì)，希望能全國(guó)上下都是首先，全部是官使和百姓都要指動(dòng)念指指責(zé)國(guó)君過(guò)脫的人，給與放等獎(jiǎng)列七次書面唱素國(guó)真的的中共同獎(jiǎng)勵(lì)能在大前

管趙而觀之國(guó)以惡害天下與寡人處不是與越是而寡人有欲乎情為人也。不至乎希廉而寡人性質(zhì)國(guó)物仔寡人成果，煙媚然用發(fā)而若起寡人丑乎足受之國(guó)無(wú)己何也去寡人，而且因寡人虛言，若有王爺

寡人照而觀之，過(guò)一惡海天下以寡人處不質(zhì)疑月數(shù)而寡人由異乎，極為仁義，不至乎今年而寡人性之果，五載寡人，傳果煙夢(mèng)，然而后應(yīng)法而若此寡人仇乎足壽之果無(wú)集合，一序無(wú)己，何以去寡人而行

寡人兆而觀之，國(guó)以惡害天下與寡人處不至于運(yùn)數(shù)而寡人有義乎，其為人也。不至，幾乎不至乎。今年而寡人性之國(guó)，五載寡人傳國(guó)焉悶然而后未夢(mèng)，然而后應(yīng)泛而若辭，寡人丑乎，足受之國(guó)無(wú)饑和也

王兄昌平軍也行，他是王族，也可當(dāng)此人付出搖頭，道昌平軍不行，他抓了兵權(quán)就說(shuō)是全代，他也可以一招令下殺了寡人，一寡人看還是你合適，但在作戰(zhàn)時(shí)要聽(tīng)寡人的命令寡人讀過(guò)好多兵書，連項(xiàng)燕也要請(qǐng)教育寡人吶

不說(shuō)這話則疑，越說(shuō)兄弟二字越讓覆蓋不寒而栗，覆蓋將軍寡人的社稷便是將軍的社稷。寡人的天下便是將軍的天下分而想知那是寡人的愿望，不必推辭寡人所賜，待到來(lái)，日破了楚國(guó)的影都寡人將頒布命令

世人家人都做不到勾踐，做到了整好了寡人之命，救了寡人之命，寡人心感允其回國(guó)，以宣誓內(nèi)外寡人不能食言，即如將來(lái)勾踐背叛致寡人，以死力寡人也無(wú)悔。今日之所為，我一覺(jué)請(qǐng)?zhí)珟熚鹪诙嘌?/p>

古代懸掛，中進(jìn)等樂(lè)器的木架，橫的約損，豎的約起，聚相，傳下于成為民淤損懼。教寡人以道者擊鼓教寡人以義者擊中教寡人以士者贈(zèng)奪，叫寡人，以送御者成湯盤渝指商湯的盤名盤

完曰寡人有及，寡人靠禍，對(duì)于七種公流化禍，是以乃即乃將來(lái)果侯糧魚(yú)陀于郎四級(jí)用官公使四張干戈氣仰元芳起航故之者有濟(jì)倉(cāng)行者有過(guò)兩眼，可以原方起好。王榮浩獲與百姓，同時(shí)余望合友，完元寡人，有及寡人好色

賢清言之有禮，齊威王立即頒布詔令，從今以后，凡是大臣百姓能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過(guò)私的，可接受上賞能尚書，只見(jiàn)寡人過(guò)錯(cuò)的可接受忠賞，能夠在街頭巷尾批評(píng)寡人過(guò)錯(cuò)的只要寡人能聽(tīng)到

齊威王稱贊到圣賢清言之有理，齊威王立即頒布昭令，從今以后，凡是大臣百姓能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過(guò)失的，可接受上賞能上書直接寡人過(guò)錯(cuò)的可接受中賞，能夠在街頭巷尾批評(píng)寡人過(guò)錯(cuò)的只要寡人能聽(tīng)到即可接受嚇賞

金寡人孔淑逆從政之經(jīng)，以輔公書之意，且寡人聞之，勢(shì)利國(guó)者行無(wú)邪，因跪妻者名不雷，不寡人怨母宮書之意，亦成胡府之功，是宣業(yè)之書，請(qǐng)扶煙公子誠(chéng)再拜曰陳固文王之胡服也

金寡人孔淑逆從政之經(jīng)，以輔公書之意，且寡人聞之，勢(shì)利國(guó)者行無(wú)邪，因跪妻者名不雷，不寡人怨母宮書之意，亦成胡府之功，是宣業(yè)之書，請(qǐng)扶煙公子誠(chéng)再拜曰陳固文王之胡服也

王約寡人有機(jī)寡人，好伙對(duì)約西者公留好貨是與奶雞奶，倉(cāng)奶果，侯良雨，妥魚(yú)囊司及用光攻使司章干葛系養(yǎng)原方起行，故劇者有機(jī)艙行者有果，兩眼可以原方起行，網(wǎng)絡(luò)號(hào)獲與百姓同志一望合友王約寡人有機(jī)寡人好色約新新手大王好色愛(ài)絕非詩(shī)云

金寡人孔淑逆從政之經(jīng)，以輔公書之意，且寡人聞之，勢(shì)利國(guó)者行無(wú)邪，因跪妻者名不雷，不寡人怨母宮書之意，亦成胡府之功，是宣業(yè)之書，請(qǐng)扶煙公子誠(chéng)再拜曰陳固文王之胡服也