被壓迫者的教育學(xué)

因此，根據(jù)白雅明的說(shuō)法，應(yīng)該拒絕一切以暴力為基礎(chǔ)的法律，拒絕所有守法的暴力，也就是警察為領(lǐng)導(dǎo)人和他們的暴力決定權(quán)服務(wù)的被管控的暴力拒絕打壓被壓迫者，并持續(xù)保護(hù)壓迫者的暴力

當(dāng)然了，他有可能不覺(jué)得自己是被壓迫者，你說(shuō)哪個(gè)大大臣哪個(gè)大臣是靠自殺，有可能出名了，但是他也是被壓迫著在皇帝之泰，你大臣也是努力，只是他覺(jué)得我是統(tǒng)治者，他大部分都是一種虛幻的，為了氣節(jié)自殺了

現(xiàn)在給現(xiàn)實(shí)戴上假面具強(qiáng)迫，被壓迫者把壓迫者制造的僵化了的，貧乏的，他人的歷史變成自己的歷史，這使被壓迫者心甘情愿地去過(guò)，不屬于自己的生活，仿佛這是唯一可過(guò)的生活

一旦當(dāng)著封建階級(jí)已被推翻，資產(chǎn)階級(jí)自己越居于統(tǒng)治地位以后，過(guò)去資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民聯(lián)系起來(lái)的紐帶很快就鍛煉資產(chǎn)階級(jí)，很快就把自己置于同廣大勞動(dòng)人民為敵的地位上，成為他們的壓迫者

他之所以倡導(dǎo)建立效果的表演原則，是因?yàn)樗J(rèn)為與其說(shuō)戲劇是為了教育觀眾而做，不如說(shuō)是為了教育演員和其他演出的人。而做戲劇給了他們的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們親自體驗(yàn)什么是壓迫者和被壓迫者

女性之所以為被壓迫者，并不僅僅是因?yàn)榕允窃偕a(chǎn)者，還因?yàn)樗齻兣c自身所進(jìn)行的再生產(chǎn)勞動(dòng)和作為其結(jié)果的再生產(chǎn)物孩子所分離而來(lái)，女性的再生產(chǎn)勞動(dòng)和作為其勞動(dòng)成果的再生產(chǎn)物被男性賦權(quán)所占有，而這正是賦權(quán)制的含義

或者為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和利益辯護(hù)，或者當(dāng)被壓迫階級(jí)變得足夠強(qiáng)大時(shí)，代表被壓迫者對(duì)于這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他的們的未來(lái)利益，在這里沒(méi)有人懷疑，在道德方面和人類知識(shí)的所有其他部門一樣，總的說(shuō)來(lái)是有過(guò)進(jìn)步的

比喻被壓迫者得到了走投，無(wú)路時(shí)變起來(lái)反抗。梁山指古梁山伯在金山東省梁山縣南北，宋時(shí)是農(nóng)民起義的根據(jù)地，用來(lái)比喻被迫起來(lái)反抗或被逼不得不做某件事，比比皆是，盡以初目皆是凡意寥寥無(wú)幾

他仍保存了他那種自然形成而為整個(gè)氏族讀制度所特有的民眾性質(zhì)，甚至在他后來(lái)被迫蛻變的時(shí)候，也還留下了氏族制度的片段，從而在被壓迫者手中留下了一種武器，直到現(xiàn)代還有其生命力

男性對(duì)女性的一種階級(jí)的壓迫是最古老的一種壓迫，從男人的人一誕生以來(lái)就壓迫，而且是最全面的壓迫時(shí)間最有最久，靈異最廣，而且是最痛苦的一種壓迫，而且是最近疑惑的一種壓迫，因?yàn)榘ㄟ@些被壓迫者都限于這樣的身份當(dāng)中

攝影師們一直都周旋在被壓迫者周圍守候，在暴力現(xiàn)場(chǎng)，懷著一顆引人注目的良心社會(huì)，悲慘鼓舞，這些生活舒適者使他們有了拍照的破解感，而這是最溫柔的捕食行為，以便進(jìn)入一個(gè)隱蔽的現(xiàn)實(shí)

一方面去發(fā)現(xiàn)權(quán)威人士的負(fù)面品質(zhì)，另一方面在那些被壓迫者身上尋找可取之處，五號(hào)性格者的家庭背景往都有這樣一個(gè)共同的主題，一個(gè)感覺(jué)無(wú)法保護(hù)自己的孩子，找不到安全的藏身之地

作者的施耐嫣是元末明初人，他根據(jù)民間流傳的北宋末年宋江等人起義的這么一個(gè)故事，寫出了官逼民反的一個(gè)社會(huì)。現(xiàn)實(shí)在替天行道的堂皇大旗之下，做著熱烈的肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇的一個(gè)行動(dòng)

當(dāng)一群人去壓迫另一群人時(shí)，無(wú)論是壓迫者還是反抗的被壓迫者，都浪費(fèi)了太多的精力，讓壓迫者停止壓迫，讓抵抗者停止抵抗，讓他們共同致力于利用人類的財(cái)富，自然的神圣任務(wù)，建立創(chuàng)造，形成一種物質(zhì)性文化

有光無(wú)下咽，連前人栽樹(shù)，后人乘涼，清以鎖黃秀囚可僧者，人情冷暖可厭者，世態(tài)炎涼，清成允生，又學(xué)瓊林碎石被壓迫者，對(duì)于壓迫者，不是奴隸，就是敵人，絕不能成為朋友，彼此的道德并不相同