我要當(dāng)幻神

北京只有宣傳，不現(xiàn)實(shí)就越累，但是我不知道的創(chuàng)業(yè)和搞良能夠做的，我我鬧的就說的誕生在座婚姻方面自己成立，喜歡的時間是我的部分人當(dāng)成精神，傳統(tǒng)婚姻的精神人主要奇幻，主張演不定和別人

你講的話會給別人不同的幻想，可是我要講的是另外一種不同的狀態(tài)就是我覺得我還很年輕，但是我會覺得他已經(jīng)感覺他眼神當(dāng)中透露的氣質(zhì)已經(jīng)非常的疲態(tài)了，就是對于生活對于他周圍的人事物，他好像已經(jīng)到了一種接受并且無力去扭轉(zhuǎn)的形式

在神的恩典允許的頻度內(nèi)去深刻的體驗(yàn)神可能見天堂，但不要執(zhí)著于這些體驗(yàn)了悟當(dāng)下時刻是生命的事項(xiàng)，而頭腦的世界在本質(zhì)上是幻想，那么你就可以隨機(jī)所驗(yàn)的在頭腦的世界里游戲了

當(dāng)我在奉獻(xiàn)的時候，你的奉獻(xiàn)，心眼幻想喚醒我們，要想喚醒我們生命中的心，神圣的偉大而富有的，成功的，智慧的，美好的種子，我們就要用這個東西就用神圣的，回答的，美好的，成功的，智慧的，陽光的

讓自己和樹木刮堵或石頭全拉的臉，在你就把自己帶進(jìn)了神的世界，神已做了神的那部分，現(xiàn)在要由你決定做，你該做職工，你的角色自關(guān)重要，讓自己進(jìn)入當(dāng)下時刻和此刻，此處的實(shí)際存在全然的靈在，就由全然靈在，你會開始從分離的幻想中

因此，自發(fā)病的第一天起，急應(yīng)開始正確的體味擺放，且要貫穿在偏攤后的各個時期，具體有幻測我味兒建測我味兒，羊窩味兒等幻測我味兒是幻測在下檢測，幻測在下建測在上的錯誤問

要一再的罵自己，一再的勸自己，要從各個方面去說，就像對著幻想的農(nóng)民，教他自力更生，怎么樣發(fā)家致富，那樣要不斷地給他灌輸他麻痹的神經(jīng)才開始動一點(diǎn)是這么困難，當(dāng)然要廣一點(diǎn)

由于診斷的抑郁癥，我們理所當(dāng)然的就承認(rèn)病人已經(jīng)達(dá)到了自我組織結(jié)構(gòu)和力量抑郁癥的分析，設(shè)計內(nèi)設(shè)這個心理機(jī)制的理解和內(nèi)在精神現(xiàn)實(shí)的理論在病人的幻想中定位于腹部和頭部

發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)的金陵十二釵政策，腹側(cè)，右腹側(cè)等等，里面都是一些比較重要的女子的命運(yùn)預(yù)測，這便是神秘莫測的太虛幻境。從太虛幻境這個名稱以及假作真實(shí)真意假無為，有處有還無的對聯(lián)當(dāng)中

黃巾軍認(rèn)為，和他們的這個中皇太乙道相合，因?yàn)辄S巾軍只敬皇帝和老子不信奉其他的神靈。對于其他的神鬼在這個寺廟一律盡毀，黃巾軍就把曹操當(dāng)成了是同道，并幻想勸說曹操不要和方巾君為敵

我向往美好，所以我只關(guān)注美好，因?yàn)槲揖暮椭C，我只沉醉和諧的聲音，我神往真愛。雖然我也尊重孤獨(dú)，我懂得內(nèi)心要寧靜，所以我不用內(nèi)心的混亂制造雜亂的幻想體驗(yàn)是唯一的收獲

等到發(fā)現(xiàn)等級高低有別，只是幻覺之后，你將會明白你沒有哪個部分比整體更高級，因?yàn)槟愕拿總€部分都是整體，你將不會召喚勇氣，你將會明白你就是勇氣，你將不會召喚神，你將明白你就是你要召喚的神的一部分

恰近日，這神鷹逝者繁星偶斥乘此昌明太平潮赤，意欲下帆造例換員已在警幻仙子案前掛了號警幻一層問及灌溉之情，未嘗趁此倒可了結(jié)的那將珠仙子道他是甘露之會，我并無此水可還

如果要把它放到自我防御的理論里面，其中有一部分人事實(shí)上是在對于自己成長的歷程當(dāng)中進(jìn)行了一些自我防御，他們產(chǎn)生了幻覺，甚至是把一些自己不能夠解決的問題轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，并不存在的神仙鬼怪的身上

我們可以注意第五回賈寶玉神游太虛幻境警幻仙姑讓人給賈寶玉演奏紅樓夢十二支曲，其中的第一首終身物理的第一句唱詞就是都道是金玉良音，可見警幻仙姑已經(jīng)知道一僧一道的安排