中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新稿

更新時(shí)間:2023-06-18 13:15

為您推薦中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新稿免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《7.1 八零小說概述》中講到:“他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場(chǎng)塑造人物,塑造文學(xué)人物,描寫了在專制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇,成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文...”

他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場(chǎng)塑造人物,塑造文學(xué)人物,描寫了在專制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇,成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)

7.1 八零小說概述

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不馴的羔羊

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他們深入石油工作,第一線,用他們手中的筆抒發(fā)火熱的戰(zhàn)斗激情,創(chuàng)作出了大量的詩(shī)作。特別是文杰的復(fù)仇的火焰和李記的石油詩(shī),都是以其史詩(shī)的規(guī)模和藝術(shù)獨(dú)特性,成為中國(guó)新史詩(shī)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的代表性作品

快速發(fā)展時(shí)期

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綰綰

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第三,生產(chǎn)機(jī)制中的文藝論真和文學(xué)批判,在北京大學(xué)出版社出版的被列入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教材系列的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史作者洪子臣采用一體化的說法,當(dāng)代文學(xué)這一文學(xué)時(shí)間是五四以后的新聞學(xué)一體化趨向的,全面實(shí)現(xiàn)到這種一體化的解體的

作家的一天 1952年3月22日的巴金日記 二

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雅琴雅音

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專業(yè)招生人數(shù)最多知名的就是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要的課程會(huì)學(xué),文學(xué),概論,語(yǔ)言學(xué)概論,現(xiàn)代漢語(yǔ),古代漢語(yǔ),中國(guó)古代文學(xué)史,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,外國(guó)文學(xué)史比較文學(xué)漢語(yǔ)是文字學(xué)等等

高考選專業(yè)—九大基礎(chǔ)學(xué)科解讀

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大樹老師聊高考

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孔子曾在他的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史第三章矛盾與沖突里邊有個(gè)第三節(jié)叫對(duì)規(guī)范的質(zhì)疑。里邊這樣記錄在一九五六年到一九五七年春天,在思想解放的潮流中,關(guān)切中國(guó)文學(xué)前景的作家,對(duì)五十年代以來的文學(xué)落后狀況表示不滿

062.文學(xué)的目的:寫人還是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?|錢谷融《論文學(xué)是人學(xué)》

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舊雨一簑

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這并不取決于人們?cè)鯓拥脑u(píng)價(jià),陽(yáng)朔重要的是陽(yáng)朔散文已經(jīng)成為文學(xué)史上不可分割的部分,而陽(yáng)朔模式則是中國(guó)當(dāng)代作家具有代表性的文化精神載體。因此,可以說,陽(yáng)朔散文研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其作品本身的價(jià)值

第六套古代文學(xué),文學(xué)理論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。.mp3

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蕭澗秋

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主要語(yǔ)言學(xué)概論,古代漢語(yǔ),現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué),漢語(yǔ)方言學(xué),漢語(yǔ)詞匯學(xué),社會(huì)語(yǔ)言學(xué),技術(shù),語(yǔ)言學(xué),語(yǔ)言規(guī)畫,應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論符號(hào)學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)開始的課程是中國(guó)古代文學(xué),中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,中亞華文文學(xué),美學(xué)原理文醫(yī)學(xué)概論,外國(guó)文學(xué)等

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類

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大楊報(bào)考

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他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則,按照生活的本來的面目來描寫生活,以強(qiáng)烈的批判性,暴露性和悲劇性開啟了八零年代文學(xué)現(xiàn)實(shí),主義深化的道路,也在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次自覺的從人道主義立場(chǎng)來塑造文學(xué)人物

4.小說(80年代)

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清本自驕

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常來題畫,詩(shī)稿等專著,并被載入世界名人錄世界美術(shù)家傳中日現(xiàn)代美術(shù)通信,中國(guó)文藝家詞典,中國(guó)易學(xué)年近中國(guó)當(dāng)代青年書法家詞典當(dāng)代書法篆刻加詞典,中國(guó)美術(shù)書法界名人,名作博覽,中國(guó)印普等專輯

十年一夢(mèng) 118 終身托毫素

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恩彤哲哲

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主旋律電影的新浪潮監(jiān)論主旋律電影應(yīng)走出第五代的陰影討論主旋律電影新浪潮必須首先討論主旋律電影必須首先討論新時(shí)期文化與第五代電影傷痕電影一新時(shí)期文化是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)重要階段

67 主旋律電影的新浪潮—兼論其應(yīng)走出“第五代”的陰影(完)

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美麗的晴空

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他們能豐富博雜的藝術(shù)實(shí)踐,卻打破了此前詩(shī)壇現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌荷芒龍石二元對(duì)峙的文學(xué)局面,將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)特別是詩(shī)歌的美學(xué)形態(tài)進(jìn)入了多元化的而歷史時(shí)期,新時(shí)期詩(shī)歌在藝術(shù)上的多項(xiàng)探索

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》20

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隱周人FM

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司馬相如的代表作是什么,在郭沫若先生主編的中國(guó)史稿,中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所編撰的中國(guó)文學(xué)史和尤國(guó)恩等主編的中國(guó)文學(xué)史這幾本有影響的文史著作里都研習(xí)傳統(tǒng)的說法,認(rèn)為司馬相如的代表作是子虛賦和上林賦,其他通史和文學(xué)史也大帥如此

十大才女之謎 013 司馬相如的代表作是什么?

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大先生說

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新朝社是中國(guó)文學(xué)史上重要的社團(tuán)之一,在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,一九一八年末,北京大學(xué)學(xué)生成立了新潮社,以其創(chuàng)辦的刊物新潮為陣地,提倡民主與科學(xué),旨在為中國(guó)新文明的建設(shè)打下基礎(chǔ)

新潮

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狐貍的尾巴沒有了

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像歷史書記官那樣,創(chuàng)作一部前景,是反映中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)江變遷的實(shí)施性機(jī)制,要真正實(shí)現(xiàn)新增的紅臉,必須走扎實(shí)了認(rèn)真的準(zhǔn)備,跟蹤路遙所先成,一度中外長(zhǎng)篇小說開始寫寫,借鑒前人長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作經(jīng)典

《活著是王道》人杰之路遙5

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平靜平常平淡

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余華是當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中先鋒派小說的代表作家之一,主要作品有現(xiàn)實(shí),一種活著。徐三光萬雪季大紅燈籠高高掛改編梧桐的小說妻妾成群。新德勒名單是澳大利亞小說托馬斯肯尼利的作品

人文常識(shí)

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陳羅芬

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