尹湛納希及其作品研究
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儒本章第一節(jié)所述,英語國家湯顯祖戲劇的跨文化研究涉及了與沙具以及其他作品的比較,而中國的沙具研究也有不少涉及湯莎的比較研究,在中國期刊網(wǎng)上就搜索到近百篇相關(guān)文章
55湯顯祖與莎士比亞55第九章第二節(jié) 英語國家湯顯祖研究與中國莎士比亞研究的比較(一)
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潘潔姿,潘韻,朱樂三,鄭武昌,盧振環(huán),蕭世龍,謝志,柳羅明官糧,顧昆伯等等古畫保護(hù)和研究以補(bǔ)化石的構(gòu)成古單純是由畫家及其作品,譬如作品的流傳保護(hù),都是極為復(fù)雜的工作
第九章 第六節(jié) 中國畫(畫家〈下〉古畫保護(hù)和研究)
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那么我們研究文學(xué),作文,研究文學(xué)作品的語言,研究,文學(xué)作品的修辭研究文學(xué)作品,它的也是韻律研究,文學(xué)作品,它的結(jié)構(gòu)甚至可能當(dāng)然,再多一點(diǎn)可能會(huì)研究文學(xué)作品的思想內(nèi)容
02 第2章 馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)(1)
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文學(xué)批評(píng)以當(dāng)代作家作品及其他文學(xué)現(xiàn)象作為研究對(duì)象,他通過考察評(píng)價(jià)對(duì)象,幫助作家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)讀者提高鑒賞水平,并研究文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向,提出新問題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)
緒論
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隨著進(jìn)一步的研究,菲德勒的理論首先演變成領(lǐng)導(dǎo)者匹配理論,又演變成認(rèn)知資源理論,在他的作品當(dāng)中以及其他學(xué)者的作品當(dāng)中已經(jīng)變得非常明顯了,一點(diǎn)就是難以更加精確的定義
領(lǐng)導(dǎo)-(1)
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非主流的古代書法根據(jù)這個(gè)定義來檢視前人的一切文字遺存。除了琴代小傳及其代表輸家作品,東漢桓陵時(shí)期的分書及其代表輸家作品,隋唐的楷書及其代表輸家作品二王以來各個(gè)時(shí)期行草書的代表,輸家,作品等名家書法之外,其余的都是民間書法
第十章 什么是“民間書法“(下)
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有嚴(yán)鐘學(xué)和聚連明代嚴(yán)中的湖山平遠(yuǎn)圖,使目前所見廣東籍畫家中最早的作品從事廣東美術(shù)史研究的人幾乎皆知拘連是晚清時(shí)期嶺南花鳥畫壇的代表,也為大家所熟悉唯獨(dú)鐘學(xué)及其唯一傳世作品
鐘學(xué)的《壽萱圖》
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有時(shí),他們集中精力研究專門的課題,這可以從研究中亞的西域及其地形的徐松公元一七八一至一八四八年的注釋中看出或從下決心考定原始材料中提到的地名的全組網(wǎng)公元一七零五至一七五五年得作品中看到王先謙公元一八四二至一九一八年
秦漢史☆歷史學(xué)研究
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景觀設(shè)計(jì)思潮是以設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展歷程,其實(shí)設(shè)計(jì)思想和主要設(shè)計(jì)師及其作品等為主要研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的研究描述,分析,闡釋比比較評(píng)價(jià)論證并進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值評(píng)判與思考,是對(duì)不同設(shè)計(jì)思潮或流派的理論闡釋研究對(duì)象景觀設(shè)計(jì),流派的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思想,景觀設(shè)計(jì),流派的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思想
緒論
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文學(xué)和文化儲(chǔ)備缺一不可,因此,基于真正相遇之后的彼此融入對(duì)雪漠及其作品的解讀和研究,雪漠密碼史儀文學(xué)又超于文學(xué),已經(jīng)上升到了文化層面,生命層面和人類學(xué)層面對(duì)于雪漠文學(xué)雪漠思想的研究,具有劃時(shí)代的意義和非同一般的價(jià)值
《雪漠密碼》:雪漠研究的一座里程碑
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它們分別只接受著對(duì)作品藝術(shù)形式的審美感知,包括藝術(shù)通感及其所引起的感性,快式對(duì)作品中人物性格的審美體驗(yàn)及其帶來的情感和想象的愉悅,以及對(duì)作品中關(guān)于宇宙歷史和人生的深邃思想,應(yīng)用的領(lǐng)悟及其所帶來的超越感,生華感和自由感
第十四章 文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)
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這都是一種比較細(xì)致的研究維系作品方案,也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)作品過程當(dāng)中應(yīng)該具有的一種特殊的研究方法,結(jié)構(gòu)主義。他就是強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品整體模式的一種研究,它強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的深層結(jié)構(gòu)
05 第3章 文學(xué)作為活動(dòng)(2)
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再研究其他畫家的作品,是讓學(xué)生學(xué)習(xí)畫家獨(dú)特風(fēng)格的最后方式,最好方式集中研究美味畫家的作品,以此只研究藝名畫家,能更好地讓學(xué)生們把藝術(shù)作品與作者對(duì)應(yīng)起來效果應(yīng)該好于讓學(xué)生們穿插接觸不同畫家的作品
1129《認(rèn)知天性》3、善用練習(xí)組合,帶來成長(zhǎng)性思維
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完整的實(shí)現(xiàn)新聞事實(shí)向新聞作品的轉(zhuǎn)換一般需要三個(gè)步驟,首先是準(zhǔn)確判斷各種價(jià)值要素及其相互關(guān)系,選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,制成新聞作品,尋求恰當(dāng)?shù)膫鞑シ绞?,展示新聞作品,?zhǔn)確判斷各種要素及其相互關(guān)系是新聞價(jià)值呈現(xiàn)階段的開端
第三章 新聞價(jià)值(3)
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總而言之,全書七卷篇幅匯集了三百七十余位畫家,傳記資料及其作品注錄是一部系統(tǒng)的繪畫史。學(xué)民主在中國繪畫史發(fā)展上具有成前期貨的畫時(shí)代意義,是研究中國古代繪畫史的經(jīng)典文獻(xiàn)
1.先秦至隋唐
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