王國維

王國維在人間詞話中有一段極有見地的話，詩人對(duì)宇宙人生徐入乎其內(nèi)又出乎其外，如乎其內(nèi)故能寫之出乎其外，故能觀之入乎其內(nèi)固有生氣，出乎其外，故有高智美成能入而不能出

糾正了司馬遷在史記中記載的的商代先王的人名和試刺的幾個(gè)喘使甲骨文成為重要的力歷史資料。郭沫若曾評(píng)價(jià)說補(bǔ)辭的研究要感謝王國維，是他首先把補(bǔ)自中英代的仙宮新王剃發(fā)王國維的業(yè)績是新史學(xué)的

王國維隨之北上住在羅家，并在羅的引薦下，在學(xué)部總務(wù)司行走出到北京的三年，王國維連續(xù)經(jīng)歷了復(fù)上期末及寂寞的離世，這時(shí)本來就性情憂郁的王國維愈發(fā)感到人生短處似是無常

也許吳宓所面對(duì)的與是與王國維所面對(duì)的已經(jīng)根本不同，或者已經(jīng)根本無法以自殺進(jìn)行所謂的反抗自殺已經(jīng)沒有任何意義，或者只是成為詩人的笑名。吳宓肯定遇到自己，倘若如此悲劇了

中國的戲曲的內(nèi)容沒有真正有理想的王國維先生從宏大處著眼，由細(xì)小處著手，以中國傳統(tǒng)而精神的考證方法，巧妙的結(jié)合西方文學(xué)觀點(diǎn)中國戲曲的起源進(jìn)行了科學(xué)而細(xì)致的考證和闡釋

這倒和后來圍城中所說的城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷，事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出舟圍城所給予的束縛和魔力，有異曲同工之妙，只是王國維書的更加決絕

完成了中國近代第一步劇目匯編性著作曲路一束葉衛(wèi)先生后來撰寫中國戲曲研究的綱頂之作，宋元戲曲考打下了不可或缺的基礎(chǔ)。王國維在曲路的自序中這樣行為匪徒，為考進(jìn)之詞，以欲搜之助補(bǔ)三朝之志

雖然王國維到達(dá)時(shí)，梁啟超，張?zhí)巡辉俦埽鯂S還是在此認(rèn)識(shí)了許多人中俊杰，其中他生命中至關(guān)重要的一位人物羅振玉年長王國維十一歲，有柴石有能力，當(dāng)時(shí)在上海已經(jīng)闖出一片天地

由此可見，王國維先生雖然在序列中將詞錄當(dāng)作是遼用蕭夏的不足云著述，但其在中國詞學(xué)上的學(xué)術(shù)價(jià)值是毋庸置疑的，而且對(duì)其后的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型有著承前啟后的重要作用，為后來的取學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

少年王國維在家鄉(xiāng)聲名鵲起，與陳守謙，葉宜春，楚家油三人被當(dāng)?shù)孛麌?yán)重譽(yù)為海寧四才子王國維當(dāng)推第一自幼偏好金石文史，他卻不限于石文生科舉，逐漸失去興趣，開始對(duì)經(jīng)典古籍進(jìn)行

更重要的東西就是王國維死了之后，王國維的作品都是羅振玉整理出版的一輩子的感情，可能還是很值得我們?nèi)ズ苌埔獾娜ダ斫?。另外的這個(gè)對(duì)王國維學(xué)術(shù)的影響當(dāng)中還有很重要的東西

他說紅樓夢(mèng)里真正可以達(dá)到解脫的只有三個(gè)人，一個(gè)是西春，一個(gè)是紫娟，一個(gè)就是寶玉王國，維受叔本華影響甚深。叔本華的悲觀主義自然也就影響到了王國維王申感偉大之形而上學(xué)高言之倫理學(xué)與純粹之美學(xué)

王國維把詩人分成客觀的詩人，翻成主觀的詩人，他說客觀的詩人是不可不多，樂視不可不多，經(jīng)歷世界上的事情，主觀的詩人不一定是不必多，越是有一種認(rèn)識(shí)是要向外面去認(rèn)識(shí)的

王國維的人間詞話的好處，他最能夠欣賞的詞，他批評(píng)的最恰當(dāng)?shù)脑~是南唐的詞人衡言寺的詞，他欣賞得好中主漢主的詞，他欣賞得好。晏殊歐陽修的詞，他欣賞得好王國維他所欣賞的途徑

藝術(shù)里邊幾句話，五世之年之欠一死京，瓷事變義無在，如我眼睛近的有幾個(gè)自殺的，真的高度冷靜，一個(gè)是王國維，一個(gè)是梁景梁思明的爹，還有一個(gè)老史都是站在湖邊，站在等了很長時(shí)間再講，最后一個(gè)問題就是王國維的