課程文化發(fā)展論

課程與教學(xué)論的文化學(xué)研究包括課程與教學(xué)和文化關(guān)系的研究，以及課程與教學(xué)的文化特質(zhì)研究一、。從課程與教學(xué)和文化的關(guān)系來(lái)看，一、課程與教學(xué)本身是文化發(fā)展到一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物

課程理論流派一學(xué)科中心主義課程理論學(xué)科中心課程是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來(lái)的各門(mén)學(xué)科，最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的稱(chēng)是指分別從各門(mén)科學(xué)中選取最適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科

課程與教學(xué)目標(biāo)的確立需要基于學(xué)習(xí)者的需要，學(xué)習(xí)者的需要理解正確的是兒童人格發(fā)展的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，因而超出現(xiàn)有文化工具，并有助于發(fā)展文化的課程與教學(xué)目標(biāo)的取向，是表現(xiàn)性目標(biāo)取向課程論的永恒化提示恰當(dāng)處理學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系

總括科目本位，課程，學(xué)術(shù)中心，課程，綜合學(xué)科課程可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)科課程具有兩個(gè)顯著特征，一以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源，課程開(kāi)發(fā)以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為特點(diǎn)

培養(yǎng)二經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制，約著課程變革要為的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，促進(jìn)地方三市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)課程變革，課程價(jià)值，取更注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，課程目標(biāo)趨向綜合性，課程結(jié)構(gòu)趨向，優(yōu)化文化因素與課程變革。一文化模是與課程變革文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性，設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色

它是一種動(dòng)態(tài)生存性的文化，這種文化將幸福種子課程轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱恼n程，存在先于發(fā)展關(guān)系，優(yōu)于教育過(guò)程中的結(jié)果是我們對(duì)兒童的存在與發(fā)展，課程實(shí)施中的關(guān)系與教育課程實(shí)施的過(guò)程與結(jié)果

代表人物代表知識(shí)中心的理論有巴格來(lái)的要素主義課程論赫青絲的永恒主義課程理論，布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論要素，主義課程落的代表人物是八格萊要素主義課程理論產(chǎn)生源自已對(duì)杜威使用主義兒童中心課程的反思，認(rèn)為兒童中心的課程難以保證學(xué)生獲得基本的知識(shí)技能，而教育和課程應(yīng)當(dāng)將人類(lèi)文化要素傳送給下一代要素主義課程，理論的主要觀點(diǎn)是課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類(lèi)文化的共同要素

那另外，赫爾巴特的心理學(xué)還有統(tǒng)角的概念，他還提到了統(tǒng)角和課程的關(guān)系。這個(gè)是第二個(gè)以及爾巴特。他分析了整個(gè)人類(lèi)文化歷史的發(fā)展過(guò)程，它以文化紀(jì)元理論為一去提到了兒童發(fā)展

三，課程理論流派一，學(xué)科中心課程論主要觀點(diǎn)，學(xué)科中心課程論又稱(chēng)為知識(shí)中心課程論，以斯賓塞，爾巴特和布魯納為代表學(xué)科中心課程論主張學(xué)校教育的目的在于把人類(lèi)千百年來(lái)積累下來(lái)的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代

對(duì)學(xué)生的發(fā)展需要和興趣的分析中確定課程目標(biāo)的內(nèi)容，學(xué)校課程文化的分析中確定驗(yàn)證課程目標(biāo)的可行性，努力提高課程編制目標(biāo)的科學(xué)性政策，確定大方向興趣需要確定內(nèi)容文化驗(yàn)證目標(biāo)的可行性

第六個(gè)文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校課程發(fā)展文化對(duì)教育發(fā)展制約作用第一個(gè)文化影響教育目的，確立第二個(gè)文化影響教育內(nèi)容，選擇第三個(gè)文化影響教育教學(xué)方法使用第四個(gè)文化本身也是一種教育力量

反映了學(xué)校文化的個(gè)性，課程的品質(zhì)決定著學(xué)校的教育質(zhì)量，只有著眼于課程領(lǐng)域的改革，才能突破學(xué)校發(fā)展，畢竟創(chuàng)新學(xué)校課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的新的價(jià)值。而這些正是校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力目標(biāo)所在

一，兒童本位課程流派集中反映兒童本位的課程理論是經(jīng)驗(yàn)主義課程理論，它主要以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，是課程理論發(fā)展史上最重要的課程理論之一，世界教育的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

第一部分的課程概述里面包含的是課程及課程方案，課程，標(biāo)準(zhǔn)，教科書(shū)等概念，課程理論的發(fā)展，課程發(fā)展上的爭(zhēng)論，真的幾個(gè)主要問(wèn)題第二部分就是課程設(shè)計(jì)的話(huà)包包括課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

從文化學(xué)視角切入，可以更有效地利用各種課程資源為語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，如隸屬于地方文化的旅游文化，飲食文化與流行文化，有部分重合的影視文化網(wǎng)絡(luò)文化，還有現(xiàn)在常常談?wù)摰牟莞幕?/p>