懷素評傳

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字數(shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗，以及當時士大夫?qū)λ麜ǖ脑u，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈詩文及對他的草書的贊頌

其中最愛茶的當然是上陸羽，相傳懷素和陸。相識于唐劍中二年七八一年秋天，陸羽應(yīng)師有戴叔倫的邀請，到湖南幕府遇到了代數(shù)輪的方位，好友懷素，兩人一見如故，結(jié)成了好友，陸羽愛茶懷素，不可能不愛茶

懷素后來也結(jié)交了一些書法，名家在交流中習(xí)得精妙之處，懷素擅長中封筆，下筆時竟是噴薄而出的氣勢，雖馴集至極少出現(xiàn)失誤懷素的狂草，率性真切，書寫的內(nèi)容不理未盡快杜。這也是懷素草書的高明之處，是他與多年清修中悟道的我懷素的書法成就。最后事業(yè)的影響或為深刻在練就一生絕學(xué)的道路中

懷素自敘帖序自序帖是懷素晚年草書的代表作，通篇為狂草，比比中風(fēng)如追花沙盤縱橫攜直，無往不收上下呼應(yīng)，如疾風(fēng)驟雨，可以想見當年操孤之時，心屬相失，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景

懷素自敘帖自序帖是懷素晚年草書的代表作，通篇為狂草，比比中風(fēng)，如追化沙盤，縱橫挾執(zhí)，無往不收上下呼應(yīng)，如疾風(fēng)驟雨，可以想見當年操孤之時，心屬相失，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景

王羲之的出越鐵狂草鄙視狂放，連綿回繞，字形變化繁多，是完全脫離使用的藝術(shù)創(chuàng)作，如張旭的肚痛，鐵懷素的，繼續(xù)鐵懷素的自序，鐵小括號，八行書介于草書，楷書，草書之間可以說是行書的楷書的草花或草書的凱花

和懷素不期而遇，眼接新玉衣卷中骨的清涼懷素，當年法帖滿天下，但傳世至今的只有寥寥幾，而且分別密藏于大六幾家博物館，如葉明蜘蛛藏于萬金之峽，凡人如我真貌難讀，見到的指示復(fù)制的印刷品而已

強者沒有辦法刪除弱者的差評，在評價傳播里特別要提到表揚傳播，人們一提到評價傳播，就會本能地想到監(jiān)督差評等批評傳播，無論是強者還是弱者，一旦進行批評傳播，都屬于強勢傳播

我要多聆聽孩子的心聲，而不是基于評傳孩子，因為我知道，聆聽才是最好的，溝通是從此刻起，我要無條件的去愛孩子本來的樣子，而不是去愛我要求的樣子，因為我知道那是我的，這是他的我

這是尼采說的四大石窟，是云剛石窟，倫蒙石窟，麥基山石窟，敦煌莫高窟千金方的作者是森斯米爾自序帖，是唐代書法家懷素創(chuàng)作的草書書法作品。自敘鐵是懷素自敘，其生品大略兼錄，顏真卿，張衛(wèi)，戴舒?zhèn)惖热藢ζ涞馁浭铣晌耐ㄆ獮榭癫?，比比中風(fēng)，如追化沙盤，縱橫席直，無往不收

分析文學(xué)四要素在文學(xué)活動中的關(guān)系和變化特點。文學(xué)活動的四個要素是美國當代文藝學(xué)家埃布拉姆斯在鏡與燈浪漫主義聞?wù)摷芭u傳統(tǒng)中提出的這四個要素是世界作者，作品和讀者

唐代僧人草書家懷素自幼酷愛書法，勤雪苦練，曾廣之芭蕉黃草是狂樹草書的一種，其用筆重在傳情達意，筆畫簡潔連綿，往往一筆數(shù)字是草書的極限，懷素的狂躁，在筆法上比張旭更為豐富，但又不違背傳統(tǒng)法度，具有較強的可識性，因而對后世的影響超過張旭，其中有以自序貼，最能代表其藝術(shù)，成就宋代書法

抒情評傳里面有附錄一篇文章訪問蘇青的妹妹，他講到蘇青的妹妹比名叫蘇紅，你先寫文章了，就講到他姐姐怎么樣，跟他幾個女兒其實關(guān)系不好，那女兒從來絕可不提，他也不見他了

金庸先生顯然是極為推崇，袁崇煥的專門為其補寫了一篇袁崇煥評傳，在平轉(zhuǎn)中有兩段話，我特別喜歡袁崇煥，卻是真正的英雄，大才豪氣弄蓋當事，即使他的缺點也是英雄式的驚世駭俗

結(jié)果還是坐在張正言旁邊的那個高壽的御史大夫，兼寫過女耕田行，屯田詞等農(nóng)村題材詩歌的戴舒?zhèn)惐憩F(xiàn)了一種禮賢下士的姿態(tài)，用剛剛聽到的傳聞打破了名士們與懷素之間的冷漠局面