行政法與公法精要

人類真正的成熟是在勇敢運(yùn)用理性的同時(shí)，直面自己永遠(yuǎn)不可能完全擺脫的無(wú)知勇敢的與不確定性共存。法律思維憲法是公法，也是母法，公法與公用權(quán)利有關(guān)，無(wú)法是指憲法，是國(guó)家的根本大法

我們學(xué)習(xí)這一節(jié)，要和公法學(xué)中不同公法的運(yùn)用意識(shí)，有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在公法學(xué)中練功的方法，姿勢(shì)與運(yùn)用意識(shí)等內(nèi)容都寫了怎么樣，把智能工運(yùn)用意識(shí)的根本原則和具體功法結(jié)合起來(lái)，就需要同學(xué)們自己在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)去實(shí)踐

我們介紹了踐行精要主義的三個(gè)部分，第一步是探索與屁第二故事排除第三步是執(zhí)行，相信掌握了精要主義的生活方式，我們變得更好的實(shí)現(xiàn)真正重要的目標(biāo)，要么在努力前進(jìn)的路上，可以避開(kāi)盲目，貪多求全的陷阱

司法強(qiáng)調(diào)意思自治，而功法強(qiáng)調(diào)的更多的是功法，強(qiáng)調(diào)的更多的則是權(quán)利和服從愛(ài)行政法，我們行政機(jī)關(guān)和相對(duì)人之間的權(quán)利和服從的關(guān)系又出現(xiàn)了第三個(gè)區(qū)別就是公法和司法，誰(shuí)是以任意性規(guī)范為主死法，而功法更多的則是強(qiáng)行性規(guī)范

行政主體的功能二就是行政主體，實(shí)質(zhì)上就是公法意義上的法人。公法人的概念意味著行政主體對(duì)內(nèi)吸收公務(wù)員和內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的人格對(duì)外與自己的名義獨(dú)立的開(kāi)展行政活動(dòng)，并承擔(dān)獨(dú)立承擔(dān)行政責(zé)任

我國(guó)行政法學(xué)界對(duì)于行政行為概念存在多種不同觀點(diǎn)，主要有行為主體說(shuō)行政權(quán)說(shuō)公法行為說(shuō)的通說(shuō)，認(rèn)為行政行為是指具有行政權(quán)能的組織，通過(guò)一定的意識(shí)表示行使行政職權(quán)或者履行行政職責(zé)所實(shí)施的，能夠產(chǎn)生法律效果的行為

我國(guó)行政法學(xué)界對(duì)行政行為的概念存在著多種不同的關(guān)鍵，主要有行為主體說(shuō)行進(jìn)玄說(shuō)公法行為說(shuō)的通說(shuō)，認(rèn)為行政行為是具有行政權(quán)能的。組織，通過(guò)一定的意識(shí)表示行使行政職權(quán)或履行行政職責(zé)所實(shí)施的，能夠產(chǎn)生法律效果的行為

首先，我們來(lái)看一下國(guó)際法的概念，國(guó)際法的即國(guó)際公法就稱萬(wàn)國(guó)公法，主要是指國(guó)家之間的法律，既與國(guó)家之間的關(guān)系，包括國(guó)家與國(guó)際組織間的關(guān)系為主要調(diào)整對(duì)象有約束力的原則，歸記者和制度的總稱

那么，國(guó)際貿(mào)易法當(dāng)中分為國(guó)際貿(mào)易司法和國(guó)際貿(mào)易公法，那么司法和公法的區(qū)別前面也跟大家說(shuō)過(guò)，司法是平等主體，當(dāng)事人之間簽協(xié)議就搞得定的叫司法平等主體，當(dāng)事人之間簽協(xié)議，搞不定的事情叫公法

現(xiàn)行有效國(guó)內(nèi)法一個(gè)法律體系中的法律，我們可以又可以把它分為什么法，公法和司法是哪個(gè)法系，對(duì)法律的分配標(biāo)準(zhǔn)是誰(shuí)，最早提出公法的司法劃分的沃爾比安現(xiàn)在在納魯法西內(nèi)部有沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的關(guān)于公法和司法分類的標(biāo)準(zhǔn)

其中，公法與司法的獲分劃分是整個(gè)法律體系界介分中最為重要的部分，規(guī)范國(guó)家與人民關(guān)系的功法含刑法與規(guī)范私人之間關(guān)系的司法原則上腹部隸屬自成體系支配司法的原則是司法自治

這當(dāng)然不允許了，因?yàn)閼椃ㄉ系臋?quán)利是公法，權(quán)利是不允許隨便創(chuàng)設(shè)的。而我們民訴法作為公法它上面的事項(xiàng)除了法律規(guī)定，你可以選擇和適用的除外，其他的疑慮是不允許隨便的創(chuàng)設(shè)和選擇的

于碾之于常碾之魚(yú)印古史地理論叢，后又續(xù)有成崗，一為理學(xué)，三書(shū)隨渣一諸子，四書(shū)集義，精要隨渣一周子通書(shū)隨渣一近思路隨渣又成中國(guó)學(xué)術(shù)之傳統(tǒng)與現(xiàn)代一書(shū)繼中國(guó)學(xué)術(shù)通議后，對(duì)于中國(guó)古人文學(xué)之宗旨趨向

從公法與司法的劃分角度而言，雖然它解決的是私權(quán)利主體的私權(quán)利有糾紛，但它是用什么去解決的，用國(guó)家審判權(quán)去去解決的，涉及到國(guó)家權(quán)力，國(guó)家審判權(quán)的形式，我們稱之為攻反，這是民事訴訟法的屬性

公司法劃分的真正意義在于確定公法與司法的不同原則，司法以權(quán)力為中心，當(dāng)事人具有意思自治的空間，能夠行使處分權(quán)功法，以權(quán)力為中心，法律主體沒(méi)有一絲自制的空間，當(dāng)事人不能行使處分權(quán)