中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)史

賈平蛙是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性，最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譯為鬼才賈平蛙的寫(xiě)作，既有傳統(tǒng)又現(xiàn)代既寫(xiě)誰(shuí)又高遠(yuǎn)

主要語(yǔ)言學(xué)概論，古代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，漢語(yǔ)方言學(xué)，漢語(yǔ)詞匯學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，技術(shù)，語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言規(guī)畫(huà)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論符號(hào)學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)始的課程是中國(guó)古代文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，中亞華文文學(xué)，美學(xué)原理文醫(yī)學(xué)概論，外國(guó)文學(xué)等

第三，生產(chǎn)機(jī)制中的文藝論真和文學(xué)批判，在北京大學(xué)出版社出版的被列入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教材系列的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史作者洪子臣采用一體化的說(shuō)法，當(dāng)代文學(xué)這一文學(xué)時(shí)間是五四以后的新聞學(xué)一體化趨向的，全面實(shí)現(xiàn)到這種一體化的解體的

他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，按照生活的本來(lái)的面目來(lái)描寫(xiě)生活，以強(qiáng)烈的批判性，暴露性和悲劇性開(kāi)啟了八零年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)，主義深化的道路，也在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次自覺(jué)的從人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物

專業(yè)招生人數(shù)最多知名的就是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要的課程會(huì)學(xué)，文學(xué)，概論，語(yǔ)言學(xué)概論，現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，中國(guó)古代文學(xué)史，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，外國(guó)文學(xué)史比較文學(xué)漢語(yǔ)是文字學(xué)等等

說(shuō)如果在當(dāng)代中國(guó)這個(gè)利率概念下，民族是指稱漢民族還是其他少數(shù)民族，他就會(huì)被一些思考所精致的學(xué)生學(xué)者他所質(zhì)疑，尤其在美國(guó)，民族是一個(gè)精神上，遠(yuǎn)比中國(guó)相對(duì)淡化的一個(gè)概念

現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇百話文小說(shuō)和阿摳真卷真?zhèn)鞴枢l(xiāng)社系統(tǒng)一起在故鄉(xiāng)藥設(shè)系況日記大口陣轉(zhuǎn)空日記是中國(guó)文白先當(dāng)代百花紋第一篇小說(shuō)百花紋第一篇百花紋小說(shuō)，這是蠟海里面彷徨有祝福商事故事新編

他們深入石油工作，第一線，用他們手中的筆抒發(fā)火熱的戰(zhàn)斗激情，創(chuàng)作出了大量的詩(shī)作。特別是文杰的復(fù)仇的火焰和李記的石油詩(shī)，都是以其史詩(shī)的規(guī)模和藝術(shù)獨(dú)特性，成為中國(guó)新史詩(shī)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的代表性作品

漢語(yǔ)文學(xué)的課程往往包括這么幾個(gè)部分，有語(yǔ)言，文學(xué)，理論這三個(gè)組成部分，其中文學(xué)部分是很大的一塊，而中國(guó)古代文學(xué)史又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，他對(duì)我們今后學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)有著重要的意義

苦文字學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家郭沫若出生在一個(gè)中等地圖間地主見(jiàn)殺人的家庭，早年留學(xué)日本先學(xué)醫(yī)后重文郭沫若或許是中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)史上命運(yùn)生產(chǎn)起伏最為劇烈的一位作家，生前的顯貴和深厚的寂寞

孔子曾在他的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史第三章矛盾與沖突里邊有個(gè)第三節(jié)叫對(duì)規(guī)范的質(zhì)疑。里邊這樣記錄在一九五六年到一九五七年春天，在思想解放的潮流中，關(guān)切中國(guó)文學(xué)前景的作家，對(duì)五十年代以來(lái)的文學(xué)落后狀況表示不滿

他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場(chǎng)塑造人物，塑造文學(xué)人物，描寫(xiě)了在專制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇，成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)

這并不取決于人們?cè)鯓拥脑u(píng)價(jià)，陽(yáng)朔重要的是陽(yáng)朔散文已經(jīng)成為文學(xué)史上不可分割的部分，而陽(yáng)朔模式則是中國(guó)當(dāng)代作家具有代表性的文化精神載體。因此，可以說(shuō)，陽(yáng)朔散文研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其作品本身的價(jià)值

紅高粱長(zhǎng)篇小說(shuō)爆炸歡樂(lè)紅黃中篇小說(shuō)哭問(wèn)短篇小說(shuō)只有朱光潛和錢(qián)莊舒適現(xiàn)當(dāng)代郁達(dá)夫沉淪。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說(shuō)集冰心第一部問(wèn)題小說(shuō)兩個(gè)家庭最早向中國(guó)介紹西方美學(xué)的學(xué)者朱光潛繼魯迅之后，文化戰(zhàn)線上又引領(lǐng)高輝旗幟，郭沫若中國(guó)新詩(shī)的奠基人，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基作品女神詩(shī)集第一部作品阿金處女座滅亡家是他的長(zhǎng)篇代表作

聶子是中國(guó)新當(dāng)代文學(xué)史上第一部以同性戀為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)的外在形式吸收了傳統(tǒng)的套訓(xùn)套和敘事，即一個(gè)敘述者貫穿全篇，不斷摻插各種人物的故事。彼此嵌套，多線交織內(nèi)在形式則是多聲部的情感和心理結(jié)構(gòu)