中國古代典籍十講

當然，要欣賞詩歌的美，但因為前面所說的詩經(jīng)的主要特點是詩言志是基者歌，其實老者歌其事，所以我的講座也比較傾向于為大家講解的成分要多于欣賞的成分，主要還是幫助大家了解中國古代典籍，了解中國古代的社會生活真相

當然，要欣賞詩歌的美，但因為前面所說的詩經(jīng)的主要特點是詩言志是基者歌，其實老者歌其事，所以我的講座也比較傾向于為大家講解的成分要多于欣賞的成分，主要還是幫助大家了解中國古代典籍，了解中國古代的社會生活真相

這是大型文化節(jié)目典籍里的中國的開場白節(jié)目，用一部典籍，一個人物，一個核心思想，一個文化故事的講述方方式，以及穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，向觀眾展示蘊含古人智慧的典籍，以及典籍背后的那些歷史人物讓典籍活起來了

周易在流傳過程中不斷被注釋闡發(fā)中國古代將被注釋闡發(fā)的典籍，稱之為經(jīng)被經(jīng)史闡發(fā)經(jīng)的書籍稱之為傳周易原本指易經(jīng)是漢代周易詞有了雙重含義或者易經(jīng)和易傳之整體易經(jīng)的內(nèi)容

中國古代的典籍主要構成有檢測薄樹，知寫本和印課本，甚至還包括石刻書籍，檢測也正為檢測，可以說是中國最早的書籍。它用毛筆沾墨，把文字寫在竹片上或者木頭上，再一片的連接起來，成為一部書

地中蘊藏之生氣，是中國古代風俗，里面普遍已將認知，就算不是在堪語學里面在中國的陰陽五行里面，甚至在中國其他的一些儒家典籍里面，它都有一些體現(xiàn)，是古代中國傳統(tǒng)思想的一種認知

后面我們會看到中國古代典籍當中，對于臺灣的種種描述，種種提法就是一個概率從小到大的過程從模糊到清楚的過程，我們一開始不能夠判斷明確的它就是臺灣，或者它明確的不是臺灣

中國古代典籍中，有許多關于農(nóng)業(yè)起源的傳說，有的說是神農(nóng)氏發(fā)明的農(nóng)業(yè)，有的說是獵山市發(fā)明的農(nóng)業(yè)，還有人說是炎帝之子名著的那個人發(fā)明了農(nóng)業(yè)，周人則相信是他們的祖先氣，發(fā)明了農(nóng)業(yè)

這是大型文化節(jié)目典籍里的中國的開場白節(jié)目，用一部典籍，一個人物，一個核心思想，一個文化故事的講述方式，以及穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，向觀眾展示蘊含古人智慧的典籍

經(jīng)本來是孔子所整理的古代文化典籍，孔子是中國第一個創(chuàng)立思學的偉大教育家，他對古代的文獻搜集整理，成為他進行教育的內(nèi)容，同時也延續(xù)和保存了中國古代文化孔子編輯整理的古代文獻，稱之為六經(jīng)

中國古代典籍同專員佛陀教誨的宗教精華，努力把這個圣姓們的哲學根子自己心中于說鄧子爺學他和一般的商業(yè)理論差別在于，只完全即中華兩千五百年的優(yōu)秀文化和現(xiàn)代商業(yè)運用我產(chǎn)生了哲學

楊輝繼承中國古代數(shù)學傳統(tǒng)，他廣征博引數(shù)學典籍，也用了現(xiàn)已失傳的宋代許多算術，比如劉毅的正負開方，數(shù)甲線的開方做法，本源圖增城開方法，幸得楊輝飲用，否則今天將不負為我們知曉

我們在研究所謂中國古代軍事思想誕生的時期的時候，灌灌成的一個同等的命題，就算成了中國古代最早的兵書誕生于什么時候，那么考察中國的歷史，在中國的歷史典籍當中，所用擁有記載的所謂的最古老的兵書是哪兩部兵書

第四節(jié)古代教育思想。中國古代教育有著悠久的歷史，期間涌現(xiàn)出眾多的著名教育家。他們豐富的教育思想記載在論語，孟子，荀子，禮記，大學等典籍中，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一

打開典籍對話先賢最近一檔聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目，典籍里的中國廣受歡迎成為現(xiàn)象級文化亮點并帶動典籍熱潮，讓我們再一次看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展所產(chǎn)生的無窮魅力