中國古琴藝術(shù)

中國古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協(xié)會會員，中國昆劇古琴研究會顧問，梅安琴射名譽社長，我家一級演奏員，中華人民共和國文化部二零零八年二月命名劉世成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術(shù)代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國職業(yè)古琴演奏家，一級演奏員，上海音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師，中國民族管弦樂學(xué)會武秦專業(yè)委員會副會長，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術(shù)代表性傳承人

記譜而言，古琴之簡字譜可以說是得其妙了，體現(xiàn)出中國文化自由人文的氣息，與中國藝術(shù)之根本精神一脈相承。且一般音樂范疇之樂譜，真可以比擬古認識古琴古當，從文化哲學(xué)的層面以中國藝術(shù)精神來領(lǐng)會，才能悟得奇妙

四明清古琴藝術(shù)明清時期的古琴藝術(shù)以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現(xiàn)和大量琴譜的刊印，使古琴藝術(shù)這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨奏藝術(shù)最高成就的代表之一，其深遠影響一直持續(xù)至近代

拉弦樂器的出現(xiàn)不是孤立的現(xiàn)象，而是進一步發(fā)展器樂藝術(shù)的時代，需要自此古代的器樂藝術(shù)進入一個以民族化為標志的歷史新時期。第二節(jié)，瀟湘水云一，宋代古琴藝術(shù)宋代是我國古琴藝術(shù)有著顯著發(fā)展的重要時期

最早的描述，那么到了清代的晚期，四川古今的發(fā)展有了重大的突破，有了自己的譜本，自己的代表曲目和代表人物加之輕。以前四川的古琴藝術(shù)的千年積累是蜀中古琴藝術(shù)真正成為了琴壇的一個流派

他還寫過一本情訣情有七種可以達到的藝術(shù)境界，同時也是對古琴演奏藝術(shù)的七種要求，可以說是存最早的古琴演奏。美學(xué)理論針對當時情人演奏時用紙青瓜曲音溫潤，應(yīng)運不絕，劇度流美的石壁

也就是愚人的唯獨古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

和作品及其之外的主客體之間，特別是中國畫由衷這種氣場，這種氣象既是一種物質(zhì)的東西，也是一種精神的東西，并自始至終貫穿于藝術(shù)作品之間，實隱實現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的琴古琴，其圍棋書，書法畫，中國畫，金坤武術(shù)甚至中醫(yī)

另一個世界莫斯科的一個晚上，當初我并非一開始就認定在中國要學(xué)的東西是古琴，因為自己曾經(jīng)學(xué)過魯特琴，所以本來打算學(xué)習(xí)皮琵琶的樣子，使人聯(lián)想到文藝復(fù)興時的魯特情，在藝術(shù)畫冊上看到的中國八世紀以來的浮雕和壁畫

十二月二日，岳飛代表團告知中國外交部八古琴已暫時被指派為蘇俄在東山省之特別代表駐扎爾濱，以代替前遠東共和國代表奧什林八古琴即將離京赴任，請中國政府有關(guān)方面給予接洽

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

有種說法說，中國傳統(tǒng)教育是最重視學(xué)生個性的，因為我們都是特別教學(xué)一對一教學(xué)，反而言之，因為我們是特別教育，所以我們是可以保持學(xué)生的個性，因這種因果關(guān)系是不是存在，或者說非常理解中國不牛的檢測跟教育和頭痛一頭交通一角有什么區(qū)別轉(zhuǎn)兩段金煒老師兩次關(guān)于中國式個性的解讀，你供各位參考，看起來和上面一旦論述不大相關(guān)，而是關(guān)于古琴和中國藝術(shù)的論述

他試圖將中國的古代音樂和民歌根據(jù)中國的古樸古巨，古樸，古曲和聲運用古琴，琵琶等民族樂趣，以鄭雅樂的節(jié)奏編制成適合中國風(fēng)格獨特的盛用題材之廣，數(shù)量之多，在中國作曲界應(yīng)屬第一

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩而曰此是君家果而應(yīng)說大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強中去，甚在護古琴威物護了泰山，收選之前是志在流水中

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對一個經(jīng)驗不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購買者來說，要識別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個經(jīng)驗豐富的古琴詩，就相對容易些