創(chuàng)意心理學(xué)

在創(chuàng)意寫(xiě)作范疇下，嘗試初步搭建創(chuàng)意理論的學(xué)術(shù)分析和研究體系，回應(yīng)創(chuàng)意是什么創(chuàng)意有何規(guī)律，如何創(chuàng)意等問(wèn)題。創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題是國(guó)內(nèi)第一部創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題綜合研究的專注

工坊機(jī)制是創(chuàng)意寫(xiě)作在現(xiàn)代教育體系中的核心構(gòu)成，以工坊機(jī)制為創(chuàng)新動(dòng)力，以研討會(huì)，訪問(wèn)，作家等形式為教學(xué)拓展方式創(chuàng)意寫(xiě)作可以為一般的創(chuàng)意活動(dòng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意和人才

社區(qū)城市則是創(chuàng)意寫(xiě)作存在與實(shí)踐的基本空間，從最基礎(chǔ)的文學(xué)活動(dòng)創(chuàng)意活動(dòng)到宏觀層面的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意城市創(chuàng)意，國(guó)家戰(zhàn)略銜接點(diǎn)，正是作家工坊所注重的創(chuàng)意。作為一種可流通可變現(xiàn)可轉(zhuǎn)化的要素，實(shí)現(xiàn)了跨藝術(shù)類型，跨產(chǎn)業(yè)鏈的跨時(shí)空轉(zhuǎn)化

創(chuàng)意圖片輕松設(shè)計(jì)創(chuàng)意圖的三大工具，在拼多多后臺(tái)中，商家可以使用自定義上傳創(chuàng)意圖功能上傳制作好的創(chuàng)意圖，也可以用素材庫(kù)工具和神筆馬良制圖工具制造出更多有精彩的創(chuàng)意圖

每天懂一點(diǎn)創(chuàng)意心理學(xué)第一章設(shè)計(jì)的認(rèn)知色型，人與形型人容易受顏色影響的人與容易受形狀影響的人選購(gòu)雨傘或西裝等商品時(shí)，如果功能品質(zhì)價(jià)格完全相同，你會(huì)根據(jù)什么做出選擇，是顏色還是形狀

是文化創(chuàng)意旅游商品。在不久前的一次文化創(chuàng)意旅游商品大賽中，臺(tái)灣的評(píng)委對(duì)大六的一些文化創(chuàng)意旅游商品表示了疑問(wèn)，主要凸現(xiàn)在兩種旅游商品上邊兒，一個(gè)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，換個(gè)圖案或者換個(gè)造型就成了文化創(chuàng)意旅游商品二一個(gè)是科技產(chǎn)品，貼張圖片就是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品

我們的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中就有人，我們的雷勇博士在研究，那如何通過(guò)禪修通過(guò)心理學(xué)通過(guò)心理學(xué)這樣一些手段，挖掘自己內(nèi)在的潛力，實(shí)際自己成為一個(gè)真正有創(chuàng)造力的人，有創(chuàng)意的人，有寫(xiě)作能力的人

由此，我們對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作存在形式的認(rèn)知相應(yīng)的就擴(kuò)展到了下一個(gè)重要形式，作為創(chuàng)意活動(dòng)而存在的創(chuàng)意寫(xiě)作，可以想見(jiàn)，創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展動(dòng)向的討論及其本土創(chuàng)生正是寫(xiě)作教育發(fā)展規(guī)律性的體現(xiàn)

他代表了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一種可能性，創(chuàng)意本未文學(xué)觀是創(chuàng)意，寫(xiě)作，演進(jìn)和成為全球性學(xué)科的關(guān)鍵，而且以創(chuàng)意為本位的文學(xué)本質(zhì)觀，能夠很好地解釋文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的銜接轉(zhuǎn)化問(wèn)題

劍橋大學(xué)出版社的劍橋創(chuàng)意寫(xiě)作手冊(cè)也給出了類似的判斷，把創(chuàng)意寫(xiě)作看作一種以培養(yǎng)作家為目的的寫(xiě)作教育作家是一種創(chuàng)造性的寫(xiě)作者，無(wú)論他是寫(xiě)新聞，小說(shuō)，哲學(xué)，歷史，詩(shī)歌還是其他非虛構(gòu)作品這里所講到的創(chuàng)造性的寫(xiě)作者既創(chuàng)意作者，只無(wú)論從事哪一種寫(xiě)作，其中貫穿的核心就是創(chuàng)意在創(chuàng)意寫(xiě)作的龐大體系內(nèi)

該思考策略的時(shí)候，他要直接看創(chuàng)意成創(chuàng)意是從從創(chuàng)意推到策略，選定了策略，發(fā)出發(fā)展出創(chuàng)意，評(píng)判創(chuàng)意，聽(tīng)該評(píng)判創(chuàng)意的時(shí)候，還又開(kāi)始著眼于挑剔執(zhí)行，好不容易挑剔好了，看到了仔細(xì)推敲執(zhí)行的時(shí)候，他心里又沒(méi)地了

李旭亞老師，心理學(xué)家，融個(gè)分析師，榮格學(xué)者李夢(mèng)潮把分析的利劍指向自己本門的宗師，將榮格一生的故事展演成一個(gè)精彩的個(gè)案分析觀點(diǎn)，直白大膽，有創(chuàng)意，滿滿本書(shū)封底的最后一句話，這是榮格的故事

演說(shuō)是對(duì)人的行為，學(xué)，神經(jīng)，語(yǔ)言，學(xué)，心理學(xué)等多多學(xué)科中知識(shí)的綜合運(yùn)用，其內(nèi)容是演說(shuō)者對(duì)生活的洞見(jiàn)與體悟，是用故事，情，感，邏輯等方式，對(duì)創(chuàng)意，靈感等有價(jià)值的思想稱心、精雕細(xì)刻

創(chuàng)意寫(xiě)作和創(chuàng)意寫(xiě)作研究是兩個(gè)迥然不同的領(lǐng)域，但創(chuàng)意寫(xiě)作遭遇的尷尬處境卻由創(chuàng)意寫(xiě)作研究不足引起兩者原是一條熊上的螞蟻創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作要得到理解和尊重，就要放下架子，不要因?yàn)樽约阂靶U生長(zhǎng)，就認(rèn)為可以固步自封

二項(xiàng)目驗(yàn)證的邏輯是，學(xué)生通過(guò)創(chuàng)意工坊和課程激發(fā)出大量的創(chuàng)意，將初始化創(chuàng)意導(dǎo)入簡(jiǎn)創(chuàng)平臺(tái)，借助簡(jiǎn)創(chuàng)平臺(tái)，結(jié)構(gòu)化的引導(dǎo)，完成創(chuàng)意落地所需要的資源條件，梳理不具有落地價(jià)值的創(chuàng)意，可回到創(chuàng)意激發(fā)中心，進(jìn)一步完善具有落地價(jià)值的創(chuàng)意，在平臺(tái)支持下形成最小可行性產(chǎn)品