馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)原理

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理，對(duì)普世宗教的合理內(nèi)核進(jìn)行了全新解讀，并在此基礎(chǔ)上論述了宇宙人和史前的客觀存在，在實(shí)踐上運(yùn)用來(lái)自宇宙人的信息，解決了許多重要的實(shí)際問(wèn)題

學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作的主要目的就是在認(rèn)識(shí)閱讀原著的基礎(chǔ)上，把握馬克思主義哲學(xué)的基本原理和主要觀點(diǎn)，了解經(jīng)典作家寫作哲學(xué)著作的思想歷程，時(shí)代背景和理論意義，增強(qiáng)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

馬克思主義哲學(xué)原理一哲學(xué)辨析題一唯物主義認(rèn)為精神第一性物質(zhì)第二性，唯心主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)上對(duì)思維和存在精神的物質(zhì)和者為第一性的問(wèn)題的觀點(diǎn)不同劃分了

在馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向一種是否認(rèn)科學(xué)的特殊性和對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用。用哲學(xué)代替科學(xué)一種是否認(rèn)哲學(xué)的普遍性和對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，用科學(xué)代替哲學(xué)

是在馬克思發(fā)現(xiàn)了自然科學(xué)的不斷發(fā)展，細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量，手文轉(zhuǎn)化，定律生物計(jì)劃論，這些學(xué)書的出現(xiàn)，自然科學(xué)的發(fā)展就否定了之前的神和上帝不就為馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性奠定了基礎(chǔ)

四，矛盾的普遍性和特殊性變成關(guān)系原理的意義，矛盾的普遍性和特殊性變成關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理，同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

費(fèi)爾巴論系統(tǒng)闡釋了馬克思主義唯物史觀的基本原理，極大地豐富了馬克思主義哲學(xué)，包括唯心史觀在內(nèi)的各種資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤的理論思潮，意識(shí)形態(tài)等進(jìn)行了無(wú)情的批判和徹底的回?fù)?/p>

馬克思主義有幾門學(xué)問(wèn)馬克思主義的哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語(yǔ)言，沒有共同的方法

馬克思主義哲學(xué)記在實(shí)踐概念的基礎(chǔ)上，建立了作為存在論或本體論的自然觀和歷史觀，也在同一實(shí)踐概念的基礎(chǔ)上建立了他的認(rèn)識(shí)。論實(shí)踐是以物質(zhì)工具為中介而對(duì)于現(xiàn)象世界的實(shí)踐的把握

經(jīng)過(guò)黑格爾維新主義辯證法這個(gè)中介辯證法與辯證論辯證法與方法總統(tǒng)一起來(lái)，馬克思主義哲學(xué)在批判修為物主義和唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)上唯物而辯證的確立了辯證法與方法論相統(tǒng)一的基本原則

馬克思主義哲學(xué)不僅是馬克思主義的三個(gè)組成部分之一，而且還是馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。它由辯證唯物主義和歷史唯物主義組唯物史觀破解了歷史知名，揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

一批判了形而上學(xué)的舊唯物主義當(dāng)然也批判了唯心主義而批判了舊唯物主義的唯心歷史觀三指出了就唯物主義的階級(jí)實(shí)質(zhì)，說(shuō)明了新唯物主義的階級(jí)基礎(chǔ)，是提出了馬克思主義哲學(xué)的使命任務(wù)

在地方工作后十年，我又回到北京大學(xué)，回顧在北京大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，我最感謝的是兩點(diǎn)。第一是通過(guò)在北大的學(xué)習(xí)，我深化了對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，打下了馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，在我原來(lái)自學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了升華

變何培元對(duì)形式邏輯與辯證法，陳伯達(dá)對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)思潮，中國(guó)古代哲學(xué)專題潘新年對(duì)邏輯與邏輯學(xué)李達(dá)對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理等都進(jìn)行了較為深入的研究，出版了一批頗有質(zhì)量的論文和專注學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用

在提綱中，馬克思著重論述了他所創(chuàng)立的科學(xué)的實(shí)踐觀，并以此為基礎(chǔ)，批判了包括費(fèi)爾巴哲學(xué)在內(nèi)的舊唯物主義以及以往的一切舊哲學(xué)，制定了馬克思主義哲學(xué)的這一新世界觀的基本要點(diǎn)