西方文論經(jīng)典名著選讀

從中國(guó)古代文論經(jīng)由近現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型，直到當(dāng)代文論形態(tài)的文學(xué)在線(xiàn)理論可以發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，本土的古典文論思想成分在逐漸降低，相應(yīng)的西方文論思想的含量則逐步提升，主課二分意義上的西方文學(xué)世界觀逐漸占據(jù)了期待中國(guó)聞?wù)摰闹鲗?dǎo)地位

一般來(lái)說(shuō)，西方馬克思主義文論有兩個(gè)理論源頭和兩大最初形態(tài)一是盧卡西的偉大的現(xiàn)實(shí)主義理論，一是葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，他們共同奠定了西方馬克思主義文論的最初理論范式

三是西方馬克思主義文論的后現(xiàn)代實(shí)際。在對(duì)老一代的西方馬克思主義文論進(jìn)行綜合創(chuàng)新的同時(shí)，立對(duì)西方信息社會(huì)國(guó)后工業(yè)社會(huì)的興變與西方后現(xiàn)代主義進(jìn)行批判性的對(duì)話(huà)與爭(zhēng)鳴，主要由法蘭克福第二代領(lǐng)袖和當(dāng)代德國(guó)馬克思主義思想家還被馬斯的交往，合理化的美學(xué)理論

文學(xué)接受理論開(kāi)始走出康斯坦德大學(xué)走出聯(lián)邦德國(guó)介入西方現(xiàn)代文論的總體格局，開(kāi)始對(duì)西方現(xiàn)代文論的發(fā)展走向產(chǎn)生影響，并在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展，形成了在外國(guó)頗有影響的更具后線(xiàn)的主義色彩的一斯坦利費(fèi)西大衛(wèi)西，布萊，西萊奇等為代表的讀者反應(yīng)批評(píng)應(yīng)該承認(rèn)與西方大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)占統(tǒng)治地位的形式主義聞?wù)撓啾?/p>

值得作為上層資產(chǎn)階級(jí)的思想家，對(duì)于那個(gè)充滿(mǎn)矛盾與變化的時(shí)代的反應(yīng)，作為啟蒙主義的文論家，伏爾泰的論史詩(shī)是西方文論中的一部重要理論著作，其中不少文藝觀點(diǎn)既是對(duì)古典傳統(tǒng)的繼承

三，中西文論語(yǔ)言意義理論的對(duì)比與整合，通過(guò)中西文論中與語(yǔ)言意義闡釋相關(guān)的觀念范疇及理論的離析，綜述對(duì)比與整合?？梢钥吹揭粷h字作為典型的表意文字與西方的拼音文字，在購(gòu)議圖路途上形成了不同的取向，深深的制約和影響

為此，教師往往會(huì)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，請(qǐng)進(jìn)學(xué)生可油鹽觀象，由相悟意，瀝青人脈，中國(guó)古典文論言象意義以及西方文論所強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言層形，象層意蘊(yùn)層都強(qiáng)調(diào)文本大致由三層次構(gòu)成，但三者又有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)

研究學(xué)者們把西方翻譯發(fā)展歷史分為三個(gè)不同的歷史階段，即以宗教文獻(xiàn)為主要方義對(duì)象的宗教法方義階段，以文學(xué)經(jīng)典名著為主要翻譯對(duì)象的文學(xué)翻譯階段和以實(shí)用文獻(xiàn)為主要翻譯對(duì)象的非文學(xué)翻譯階段翻譯，這對(duì)西方翻譯時(shí)尚的主要階段的劃分也是各不相同的

針灸一級(jí)選讀性質(zhì)經(jīng)典課，文獻(xiàn)課校材高西巖針灸一級(jí)，選上?？萍汲霭嫔缯n程簡(jiǎn)介針灸一級(jí)，選讀分兩類(lèi)，第一類(lèi)是針灸，一經(jīng)選讀第二類(lèi)是針灸各家著作，其中第一類(lèi)針灸，一經(jīng)選讀中分內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)，內(nèi)經(jīng)中又分靈樞和素問(wèn)

西方文學(xué)思想的傳入兩九招非常注意吸收，擁有西方資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想和美學(xué)光去分析作家作品，探討文學(xué)的看作現(xiàn)象，再比較在比較中豐富了他的文學(xué)批評(píng)思想和評(píng)論方法，也是善于借起西方文論，探究我國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作方法

莫阿爾多諾馬爾庫(kù)塞等人為代表的法蘭克福學(xué)派的人本主義的馬克思主義文論，以薩特梅勞，龐蒂列菲弗爾為代表的存在主義的馬克思主義文論，以德拉烏爾佩為代的施政主義的馬克思主義文論，以阿爾都塞學(xué)派為代表的科學(xué)主義的馬克思主義文論等文論體系

二，作者中心的現(xiàn)代文論如果說(shuō)浪漫主義是比較早的作者中心范式的文論，那么此后記起的作者中心的文論則大致包括象征主義表現(xiàn)主義，直覺(jué)主義，精神分析，文論等若干類(lèi)型作為象征主義的重要代表

僅作為言語(yǔ)活動(dòng)的依存物與負(fù)現(xiàn)象，西方現(xiàn)代文論眾言輕義，立足于語(yǔ)言本體，在經(jīng)歷的語(yǔ)音中，心主義語(yǔ)言是存在的，家園語(yǔ)言是存在的牢籠，歷史與共識(shí)，能治與所指等重要觀念的洗禮之后

和針灸中醫(yī)古山科學(xué)專(zhuān)業(yè)主要專(zhuān)業(yè)課程教材，既有一股文中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中醫(yī)診斷學(xué)，中藥學(xué)，方劑學(xué)，中醫(yī)內(nèi)科學(xué)，中醫(yī)外科學(xué)，中醫(yī)副科學(xué)，中醫(yī)兒科學(xué)，中醫(yī)急診學(xué)內(nèi)經(jīng)選讀傷寒論選讀金匱要略選讀

第二節(jié)中國(guó)文學(xué)重要知識(shí)及重要文化名人名作第三節(jié)詩(shī)詞格律及銀聯(lián)禪時(shí)第四節(jié)旅游詩(shī)詞名篇選讀第五節(jié)旅游名篇選讀第六節(jié)游記名篇選讀第五章，中國(guó)建筑藝術(shù)第一節(jié)中國(guó)代建筑藝術(shù)概述第二節(jié)宮殿玉