當(dāng)代中醫(yī)外治精要

可以這樣說(shuō)，中醫(yī)學(xué)可以囊括西醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)的治療技術(shù)中有一部分與當(dāng)代醫(yī)學(xué)是相同手術(shù)的方法，但西醫(yī)學(xué)無(wú)論如何不能涵蓋中醫(yī)，因?yàn)樵谖麽t(yī)里根本找不到一點(diǎn)兒中醫(yī)的影子，所以世界可以沒(méi)有西移，但萬(wàn)萬(wàn)不能沒(méi)有中醫(yī)學(xué)

在當(dāng)代，這個(gè)中藥并不是中醫(yī)使用的一種專利，尤其是我們，現(xiàn)在除了中醫(yī)西醫(yī)以外，還有中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，那么是西藥和中醫(yī)藥的知識(shí)，它都有兩類的藥物都在同時(shí)的使用

在當(dāng)代，這個(gè)中藥并不是中醫(yī)使用的一種專利，尤其是我們，現(xiàn)在除了中醫(yī)西醫(yī)以外，還有中西醫(yī)及和專利培養(yǎng)的學(xué)生，那么是西醫(yī)藥和中醫(yī)藥的知識(shí)，它都有兩類的藥物都在同時(shí)的使用

第七難中醫(yī)男性中醫(yī)界后記乏人乏術(shù)的主題一直縈繞在中醫(yī)學(xué)子的頭上，愛(ài)之深責(zé)之切，甚至很多老中醫(yī)痛心疾首的稱當(dāng)代中醫(yī)現(xiàn)象為泡沫殘退，泡沫就是一吹就破，經(jīng)不起考驗(yàn)，長(zhǎng)退就是一年就別

這些老中醫(yī)明確地告訴我們，要中醫(yī)現(xiàn)代化必須扎根于傳統(tǒng)之中，而不是中醫(yī)西醫(yī)化。而終于在當(dāng)代，最大的矛盾就是一方面希望在中醫(yī)科學(xué)化和中醫(yī)現(xiàn)代化的口號(hào)下，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的繁榮以興盛，另一方面卻不愿意自身傳統(tǒng)血脈相連

你別忘了，扶陽(yáng)中醫(yī)并不是辯證論治，扶陽(yáng)中醫(yī)是經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜繁雜的辯證論治的過(guò)程才能達(dá)到皈依的這種思想才能歸結(jié)到陽(yáng)虛上才能使用將會(huì)復(fù)，那么你僅僅是談辯論治，你還沒(méi)有注意中醫(yī)的另外一個(gè)特點(diǎn)

我們介紹了踐行精要主義的三個(gè)部分，第一步是探索與屁第二故事排除第三步是執(zhí)行，相信掌握了精要主義的生活方式，我們變得更好的實(shí)現(xiàn)真正重要的目標(biāo)，要么在努力前進(jìn)的路上，可以避開(kāi)盲目，貪多求全的陷阱

因此，要真正體現(xiàn)中醫(yī)辯證論治的基本思想，提高中醫(yī)臨床各專科防治疾病的水平，應(yīng)在中醫(yī)辯證論治思想的指導(dǎo)下，反映具有各自特色的辯證論治基本規(guī)律，正確率建立臨床各?？妻q證模式，包括五官辯證，三科辯證，外科辯證，推拿按摩科辯證

刊載于中醫(yī)外治方藥手冊(cè)，肢子紅黃膏之子三十克，大黃十二克，紅花三克，姜黃十五克，共延細(xì)末取適量用石油調(diào)勻敷換處膠布固定五日換藥一次，刊載于中醫(yī)外治方藥手冊(cè)，香白紙九十克，肉桂三十克

預(yù)防疾病的作用目前在治胃病領(lǐng)域最常用的穴位貼服方法為三伏貼，又叫冬病夏治。徐衛(wèi)提夫是根據(jù)中醫(yī)天人相應(yīng)和春夏揚(yáng)揚(yáng)的理念，在三伏天期間將藥物貼服到人體穴位來(lái)預(yù)防和減輕疾病的傳統(tǒng)中醫(yī)外治療法

在黃帝內(nèi)經(jīng)的指導(dǎo)下，今天的中醫(yī)面對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的癌癥，艾滋病，心腦血管疾病，特別是在高發(fā)病率的慢性疾病和疑難雜癥等的治療和康復(fù)中，發(fā)揮了令人難以置信的巨大的作用

中醫(yī)特中醫(yī)外置的特色還是比較多的，外置的里面數(shù)數(shù)的方法，它會(huì)考到切口相如傭什么剛傭總在考手術(shù)，還有手足部的釘窗也會(huì)考手術(shù)切口怎么切怎么樣，能夠不申報(bào)關(guān)節(jié)這個(gè)中醫(yī)的一個(gè)治療特色要考到的是外科的特色

名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)代醫(yī)家在治療興衰等原則上基本達(dá)成共識(shí)，即以心為本，兼顧五臟虎氣，溫陽(yáng)活血麗水標(biāo)本同志陳可濟(jì)院士提出認(rèn)識(shí)和治療興衰病需病癥結(jié)合，既不脫離中醫(yī)理論指導(dǎo)，亦需結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

這些都是中醫(yī)的雕蟲，小技，是外在的方法，也叫理療。而中醫(yī)養(yǎng)生常命中醫(yī)治病物本，他的最核心的內(nèi)容是什么，叫內(nèi)養(yǎng)于五臟內(nèi)調(diào)于五臟而養(yǎng)于元?dú)?。中醫(yī)給你調(diào)理不是在你臉上插煙磨粉兒

從內(nèi)治不要孤立的來(lái)看病，唐朝中醫(yī)的整體觀傳到了日本，韓國(guó)，越南，他們都注意中醫(yī)正在造福人類的時(shí)候，西方醫(yī)學(xué)從整體觀變成了局部，從內(nèi)治變成了外治西醫(yī)在這個(gè)時(shí)候走向了器件醫(yī)學(xué)，解剖學(xué)