論解構

代表人物來說，法國的羅蘭巴爾特是從解構主義文論轉(zhuǎn)向解構主義文論的關鍵人物，而解構主義精神分析學的代表人物。雅克拉康則在后期的一系列理論闡釋中蘊藏了豐富的解構主義思想

在解構主義思潮中，解構主義學者所做的事往往是將解構主義語言學，尤其是索敘爾的符號，包括能治和索指理論及相關的語言學理論，運用到人類學，哲學，美學，文藝學研究中去，而拉坑則是要將解構主義理論運用到弗洛伊德的理論中去

對理論的抵制，一九，八六等前兩部解構主義文論著作建構起一套獨特的解構修辭學理論而被毀損了形象的雪萊則是一部典型的運用解構主義修辭學理論進行文學閱讀的實踐性成果對理論的抵制

對解構功能主義來說，了解社會解構就如同了解有機體的解剖構造一樣，而研究解構的功能就是認識有機體的生理機制解構被看作是社會關系的網(wǎng)絡模式，功能則表明了這些內(nèi)在網(wǎng)絡模式的實際運行

他認為，社會理論所要解決的不是決定論，如前述的解構功能主義和解構主義認為的那樣，社會解構如何決定人們的行動，也不要向解釋社會學或現(xiàn)象社會學所宣稱的那樣人的行動如何構成社會，而是社會是怎樣在日常的生活生存條件下

教師切不可用唯一的答案限制學生無限的創(chuàng)造力，解構課程目標只是教師萬里征程上的起點，有效解構，教材解構，學習主體解構，教學情境是教師需要不斷凝練的教學技能，只有我們不忘教育，初中始終熱愛學生，熱愛教育，熱愛教學

解構不是拆毀我破壞，我不知道解構是否是某種東西，但是如果他是某種東西，那他也是對于存在的一種思考，是旅行上學的一種思考，因而表現(xiàn)了一種對存在的權威或本質(zhì)的權威的討論

理論的具體實踐才是組織工具好，具體組織工具，我們簡稱叫四圖兩表四個圖分別是項目結構圖，組織解構圖，喉中解構圖，工作流程圖兩個表分別施工作任務分工表和管理職能分工表

本章節(jié)我們提到的山本耀司就是代表著日本的解構主義合為解構，其實它與解構是一對反義詞，解構叫化靈為整。就像我們看到一個意大利女人遠遠的走來，我們就能看到它服裝的闊型以及服裝所散發(fā)出來整體的造型魅力

雖然他當時并不把自己叫做解構主義，但是他的那個行為本身很像解構的一種行為，看上去有點這個味道，但是解構過程的一個階段，它之所以成為解構過程的一個階段，是因為它具有非現(xiàn)實化的能對的

他還影響了薩特以及哲學存在主義運動，盡管他曾經(jīng)費盡氣力想遠離哲學存在主義目前對解構主義的關注，尤其是雅克德里達和一些女權主義哲學家的解構主義研究，以及文藝評論形式都應歸功于海德格爾

對于這一瓶頸，幾何療法給予的解決之道是強化生命觀。此處的生命觀指個體對于生命來源和歸處的觀點和認知解構療法將世間長將的生命觀分為三種，分別是一世論，二世論和三世論

現(xiàn)代文明包含唯美主義結構主義唯美主義包含直接主義象征主義，以意象態(tài)思問現(xiàn)代心理學文藝理論，俄國形式主義現(xiàn)象學以存在的主義文學理論，英美新經(jīng)濟結構主義后現(xiàn)代文藝文論，把解構主義和后殖民主義解構主義往西方馬克思主義文藝旅游的禪術接受理論

重視個體部件本體反對總體統(tǒng)一的解構主義哲學卻被少數(shù)設計師認同認為是具有強烈個性的新哲學理論。而采用它不是設計上的無政府主義方式，所有解構主義作品都貌似凌亂而實質(zhì)，有內(nèi)在的結構因素和總體性考慮的高度，理性化特點重要代表人物有弗蘭克概理

我不斷地強調(diào)樹形，而解構樹林不斷地強調(diào)品種，而解構山頭不斷強調(diào)標準工藝，而解構大師首座我在做什么，我就要把像煉丹一樣做出來的茶中神品一樣，變得可以復制化和規(guī)模化，因為偉大的文化是讓每個人的生活方式都從容高貴起來