生命之境

如他所示，不去扭轉，是境內生命，不把自己的想法強加于別人去敬畏生命，不時刻評判自己是敬畏生命，神往生命之巔，一覽眾山，去敬畏生命，不糾纏，不擰巴，是敬畏生命，不以善小而不為，不以惡小而為之

昆德拉觸碰到人體的本質的命題，發(fā)掘了生命之親和生命之沉重之間的辯證關系，揭示出在荒謬的境地中，無論選擇何種的生命態(tài)度，都將遇到各自的問題，生命沒有標準答案，沒有套路可循

你的生活情境存在于時間之中，你的生命則是在當下，你的生活情境是思維創(chuàng)造出來的，你的生命則是真實的找到通向生命的宰門，那就是所謂的當下，教你生命的重點集中在當下，你的生活情境可能會充滿問題

神往生命之地，印覽中山是敬畏生命不糾纏，不淋巴，是敬畏生命不忍善，小而不為，不忍惡小而為之，是敬畏生命，效對人生是敬畏生命最利潤感動的境外，在舉手投足間帶起心動面試好無關乎，去部分古今敬畏，沒有標準，會有感覺

第二個故事就告訴我們生命活著，每個人各有他獨立的生命價值，不需要受別人受外界的影響，而真正的生命價值要效法天然超越這個繁農之外，要打破這個環(huán)境，自己要打破環(huán)境的能力

體會大大生命的柔性之美，其作人的最高境界不是一味低調或一味張揚，而是始終如意的重視。生命的本體，讓何光騰澄的生命之花常開不敗，進入遠衡，八得到變生，失到變亡，倒在我中

并將注意力集中在你的生命上，你的生活情境存在于時間之中，你的生命則是在當下，你的生活情境是思維創(chuàng)造出來的，你的生命則是真實的找到通向生命的載門，那就是所謂的當下，將你生命的重點集中在當下

并將注意力集中在你的生命上，你的生活情境存在于時間之中，你的生命則是在當下，你的生活情境是思維創(chuàng)造出來的，你的生命則是真實的找到通向生命的窄門，那就是所謂的當下，將你生命的重點集中在當下

你的生活情景存在于時間之中，你的生命則是在當下，你的生活情境是由思維創(chuàng)造出來的，你的生命則是真實的找到通向生命的宅門，那就是所謂的當下，將你生命的重點聚焦在當下

他會從容地通過種種調，要調整重建教育和生境之間的關系，還體現在自主自覺的學習和研究上，也就是在也就是他努力通過教育教學自覺完善自我，創(chuàng)造自我，實現自我的生命價值的提升，從而把教育的過程變成同時，培育學生生命自覺和自我生命自覺的過程，變成滋養(yǎng)學生生命和自我生命的過程

第二個故事告訴我們生命活著，每個人各有他獨立的生命價值，不需要受別人受外界的影響，而真正的生命價值要效法天然超越這個繁龍之外，要打破這個環(huán)境，自己要有打破環(huán)境的能力

你的生活情境存在于實踐之中，你的生命是在當下，你的生活情境是一種思維的東西，你的生命是真實的，找到通向生命的窄門，那就是所謂的當下，將你生命的重點集中在當下，你的生活情境可能會充滿問題

信息持續(xù)不斷涌現的成長環(huán)境之中，因為只有這樣智慧生命物種才會不斷地創(chuàng)生出特有的思維意識，而物質世界的進化才會隨著生命思維意識的發(fā)展而再次發(fā)展和進化。而一切生命的思維意識又會因為這個智慧生命創(chuàng)生出的物質世界的不斷發(fā)展而繼續(xù)持續(xù)不斷擴圍

信念是生命的脊梁，一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中的信念之燈始終亮著，所有的絕境和痛苦都算不了，什么都不是生命信信念可以喚起生命的滾滾春塵，朝將快要哭死的生命之火重新點

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