湯顯祖
更新時(shí)間:2023-06-18 00:00為您推薦湯顯祖免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《為客天涯:老江湖 28 金窟記 浙江·遂昌金礦(中篇)【湯顯祖與遂昌】》中講到:“這本是皆大歡喜的好事兒,可湯顯祖卻異口回絕,弄得張居正弄了個(gè)好大的煤券兒,堂堂載府一人之下,萬(wàn)人之上,這熱蓮居然還貼了冷屁股,心中懊惱可想而知,湯顯祖的考運(yùn)同樣...”
這本是皆大歡喜的好事兒,可湯顯祖卻異口回絕,弄得張居正弄了個(gè)好大的煤券兒,堂堂載府一人之下,萬(wàn)人之上,這熱蓮居然還貼了冷屁股,心中懊惱可想而知,湯顯祖的考運(yùn)同樣也可想而知
為客天涯:老江湖 28 金窟記 浙江·遂昌金礦(中篇)【湯顯祖與遂昌】
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信任的力量是非常強(qiáng)大的,湯顯祖信任那些犯人原本可以不回來(lái)的犯人,因?yàn)樗男湃稳蓟貋?lái)了,同時(shí)也說(shuō)明湯顯祖有識(shí)人的能力,并且是一個(gè)非常寬容的人,這樣的人才會(huì)受到人民的愛戴
湯顯祖
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如在下與首府結(jié)成一堂,作有為天下之事,無(wú)疑等于處子失甚,一別不是好歹,你以為自己能上天不成,拒絕了張家的拉攏,湯顯祖毫無(wú)意外的兩度名落孫山而答應(yīng)陪考的沈茂學(xué)卻順利入朝圍觀了
湯顯祖:“四夢(mèng)”豈得真實(shí)果,戲中說(shuō)戲兩重虛
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張居正當(dāng)政的時(shí)候,有個(gè)叫湯顯祖的讀書人,和一個(gè)姓沈的好朋友,一起來(lái)到京城趕考張居正的手下來(lái)威脅兩位。你們考試時(shí)不要顯得太用心,不能超過(guò)我們張公子的水平,這樣對(duì)你們有好處
264.湯顯祖連作四夢(mèng)
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我們現(xiàn)在就來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下,湯顯祖的志情論大致我們可以給他說(shuō)表現(xiàn)在三個(gè)方面。從宏觀上看,世界是友情世界,人生是友情,人生世總未情,人生而有情情與生俱來(lái),并始終伴隨著生命的進(jìn)程,而且萬(wàn)物之情
湯顯祖至情世界觀
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以上有些一本配有作品介紹,以幫助讀者更好的了解作品,如徐道陵的德意文,阿克頓和張新倉(cāng)白紙等人的英譯本。相比較而言,汪榮培的湯顯走戲劇全集,在前言中更詳細(xì)地介紹了湯顯祖的生平和作品
11湯顯祖與莎士比亞11第二章湯顯祖與莎士比亞戲劇的海外傳播第一節(jié)湯顯祖戲劇的海外傳播(一)
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如果對(duì)兩者進(jìn)行一番梳理,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多相似和不同之處可以互為借鑒,互為啟發(fā),共同促進(jìn)一英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖研究與中國(guó)莎士比亞研究的相似之處。一湯顯祖研究與莎士比亞研究分別在英語(yǔ)國(guó)家和中國(guó)占有相當(dāng)?shù)牡匚?/p>
55湯顯祖與莎士比亞55第九章第二節(jié) 英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖研究與中國(guó)莎士比亞研究的比較(一)
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儒本章第一節(jié)所述,英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖戲劇的跨文化研究涉及了與沙具以及其他作品的比較,而中國(guó)的沙具研究也有不少涉及湯莎的比較研究,在中國(guó)期刊網(wǎng)上就搜索到近百篇相關(guān)文章
55湯顯祖與莎士比亞55第九章第二節(jié) 英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖研究與中國(guó)莎士比亞研究的比較(一)
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姜牡丹亭中人的身份思想和角色的主題與牡丹亭的表演交織起來(lái)討論,并專辟章節(jié),評(píng)論了彼得塞勒斯指導(dǎo)的某丹亭表演,英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖戲劇的表演研究,大致從以下幾個(gè)方面展開
46湯顯祖與莎士比亞46第九章 英語(yǔ)國(guó)家的湯顯祖研究與中國(guó)的莎士比亞研究 第一節(jié) 英語(yǔ)國(guó)家的湯顯祖研究(一)
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從湯顯祖的牡丹亭衛(wèi)士以后,直到現(xiàn)在也有任何一個(gè)場(chǎng)合的演出,可以演全本牡丹亭,沒(méi)有因?yàn)椴豢赡芏乙膊缓?,它本身結(jié)構(gòu)不好,甚至不如疲乏劑要差的很遠(yuǎn),從結(jié)構(gòu)的完整性,嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)說(shuō),差的很遠(yuǎn)
湯顯祖與《牡丹亭》(1)下
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雖知夜半書生依舊郎朗不絕于口,萬(wàn)歷十九年,官賢制不賢的湯顯祖向皇帝上本直接抨擊首府,紳士行等朝廷大員也間接偏激了褒貶失當(dāng)?shù)纳褡?,這不僅引得紳士行等人大怒,更冒犯了君威
【202期 湯顯祖】|至情文士湯顯祖,可知我一生愛好是天然
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六,英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖戲劇的跨文本,研究護(hù)文性與原文性的視角。在英語(yǔ)國(guó)家的湯顯祖戲劇研究中,一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是很多研究的著眼點(diǎn)不再局限于牡丹亭本身,而是拓展到大量與牡丹亭相關(guān)的作品的比較
54湯顯祖與莎士比亞5第九章第一節(jié) 英語(yǔ)國(guó)家的湯顯祖研究(九)
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湯顯總的這個(gè)詞并不是我們中國(guó)人首創(chuàng),而是現(xiàn)代日本著名漢學(xué)家青木正兒。他研究中國(guó)戲曲的大權(quán)威,他第一個(gè)就指出湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞,完全可以跟莎士比亞并肩而立,一東一西
每天一個(gè)故事 (112)
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馮子英請(qǐng)了薛蟠請(qǐng)了寶玉,還有一些唱曲的凌人戲子,那個(gè)時(shí)候的戲班子大部分都是純男性的,淡覺也是難淡辦的。像湯顯祖家里的加班子就是男辦,男孩子都是十幾歲就訓(xùn)練出來(lái)唱戲了
037 “薛蟠語(yǔ)錄”太精彩,如此“壞蛋”讓人恨又愛
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四,兩者同是戲劇,大家又同是高明導(dǎo)演,湯顯祖和莎士比亞不僅能寫戲,而且會(huì)指導(dǎo)排戲演戲,兩者都具有獨(dú)特的創(chuàng)作才能和杰出的表演才能表演,才能對(duì)絕大多數(shù)戲劇作家來(lái)說(shuō)都是難以具備的
8 湯顯祖與莎士比亞08第一章第三節(jié) 湯顯祖與莎士比亞的異同點(diǎn)(四)
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