愛因斯坦恩怨史

我們就要以掌聲請出我們今天的主講嘉賓上海紐約大學(xué)全球體系杰出歷史學(xué)教授，美國康奈爾大學(xué)中美關(guān)系史講座教授陳堅先生掌聲有請徐教授中美關(guān)系的情仇恩怨從何講起，要講的話，恐怕先要點題，為什么是情仇恩怨

雖然原始資料沒有適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，我們也可以想象安慶旭助人謀殺安祿山，死失明之殺。安慶旭，史昭義只殺史思明和李懷氏之殺。史昭義不僅是個人恩怨，而是叛軍的組織之中，必包含著多少的矛盾

第四，恩怨事件發(fā)生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所導(dǎo)致，不僅再一次去除自己的事心，還能夠升級自己的心智水平，并且感恩這種恩怨世界帶給自己的積極正面作用，從而走出熱月的陰影，看到更高層面的光明

金庸先生的一部射雕英雄傳摻雜著真真假假的史實，讓人著迷。死守襄陽的郭靖抗擊名將王重陽，還有鐵木真與扎木合之間的恩怨情仇。同樣，在小說的基礎(chǔ)上，歷史上的全真七子也各有出處

在歷史上來說，亞美尼亞在某些時候在歷史是在歷史階段里比阿塞拜疆要大得多，怎么講這個就要看，就要說到他們兩個為他們兩個的歷史，因恩怨和歷史糾葛，還有他的歷史進(jìn)程。首先，第一個這個亞美尼亞和阿塞拜疆，他們兩個地方有人類活動，遺跡是很早之前的事兒

老宅的到任為作家團體創(chuàng)造了新的經(jīng)驗，即不由作家擔(dān)任作協(xié)，主要領(lǐng)導(dǎo)與作家間恩恩怨怨無關(guān)，與文壇一切歷史糾葛無關(guān)與文藝業(yè)務(wù)說說無腎瓜者，他的工作一切按上級指示辦，一切按正規(guī)機關(guān)部門團體

道家說叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里邊兒，這些人世間的恩怨情仇是怨還是親，是怨，還是恩是親，還是疏遠(yuǎn)，就遠(yuǎn)近親疏，恩怨親仇，那么從天道來看都是為不足道的

威尼斯與熱那亞之間進(jìn)行過近一個世紀(jì)的海上戰(zhàn)爭，威尼斯先敗后勝，他們之間的沖突很像中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期吳國和越國的恩怨情仇。熱南亞從一開始就是海上強國或約海上強邦國

相對論原理先不及本片，先帶你走進(jìn)愛因斯坦的傳奇一生，假如才華能走量，縱觀愛因斯坦的一生才華輸出，大概是下面這樣，二十六歲之前高歌猛進(jìn)，才高八斗，把自己送上科學(xué)史的巔峰

京都人之所以敢稱東京人為鄉(xiāng)下人，是因為他們覺得京都才是日本的首都東京都只是假冒偽劣商品，這說明京都和東京存在著恩怨，而這種恩怨起源于明治時期，日本的明治之前是江湖時代

也就是說，在任用人才的問題上，應(yīng)該不計較個人恩怨得失，而只考慮國家的利益，民眾的利益選才不必愁。這需要領(lǐng)導(dǎo)者功而忘思，虛懷若谷，有很寬廣的心胸，能夠不計較個人的恩怨和得失，拋棄個人常見

孔子這一段話，講的是面對朋友身上的錯誤，彼此的恩怨該怎么辦，朋友有錯，能不能念記情感隱瞞，包庇孔子主張做陣營。鄭友是能直言規(guī)勸的朋友，包庇朋友是害了朋友之間處長了也會產(chǎn)生恩怨

國與國家與家人與人有多少是非恩怨，但你是否發(fā)現(xiàn)記憶的越多，心煩意亂，記憶的越少，煩到快樂清閑，有些是非非，需要忘，卻不幸與恩怨，忘卻功名和貪念，記住別人對自己的恩不忘，曾經(jīng)的難，人生無常，人心善變

社會就像一張網(wǎng)，錯綜復(fù)雜，我們難免與別人有誤會或摩擦，善待恩怨，學(xué)會尊重你不喜歡的人，在自己的仇恨袋里裝滿寬容，那樣才會少一份恩怨，怨恨多一份快樂才會贏得更多的尊重

所幸，秦惠文王是一個通情達(dá)理的明君，四人恩怨。其次，國家設(shè)計偉大，并沒有將對商鞅的不滿帶到朝堂之上，能夠如秦惠文王一般恩怨分明，非常人能夠做到太子父公子前就做不到公子前能夠成為太子的老師，肯定不是簡單人物