李嘉誠經(jīng)營才略與決策

與加拿大帝國銀行旗下的太平協(xié)和公司李嘉誠占百分之十股權(quán)共同開發(fā)。加拿大帝國銀行旗下的太平和協(xié)和公司決策為各大股東決策，是各大股東比較成為個人集集團(tuán)沾百分之五十的股權(quán)

付諸實(shí)施所謂經(jīng)營，就是一個又一個決策的過程出現(xiàn)問題，判斷，決策，付諸實(shí)行當(dāng)中營業(yè)兩種結(jié)果，正確執(zhí)行與錯誤執(zhí)行，即使決策正確，假如經(jīng)營者缺乏勇氣決策，也不可能得到完整的執(zhí)行

那我們來看，決策管理層高級管理人員是組織管理決策層的重要人物，他首先是針對與高級管理人員的，如企業(yè)中的政府總經(jīng)理是企業(yè)的管理中樞和決策經(jīng)營決策的一個核心培訓(xùn)與開發(fā)的主要內(nèi)容就包括了一個知識和意識，經(jīng)營技能和相應(yīng)的一個領(lǐng)導(dǎo)技能，這主要是高層人員

主要有三類按經(jīng)營項(xiàng)目分按經(jīng)營結(jié)構(gòu)分和按決策行為分類，主要是友誼，民族中心型是集權(quán)優(yōu)點(diǎn)，民族中心形體羨慕國與母公司利益將決策權(quán)高度集中于我國優(yōu)點(diǎn)，有一有利于決策和目標(biāo)的統(tǒng)一，避免重復(fù)活動

很簡單，因?yàn)樗澜?jīng)營企業(yè)是在經(jīng)營什么經(jīng)營人不是在經(jīng)營事兒，你跟李嘉誠合作，我拿二你拿八，我拿一你拿九，我拿三你拿七，你告訴我，李嘉誠可以通知啟動十個項(xiàng)目，二十個項(xiàng)目，甚至三十個項(xiàng)目

包含兩個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，員工自主討論與提議管理者制定決策與執(zhí)行決策改進(jìn)主要是群策群力，員工自主討論于敵意，員工自主討論于提議，首先能夠加速傳播經(jīng)營哲學(xué)，有助于經(jīng)營哲學(xué)理念，深入人心和植入的行為

將經(jīng)營塑膠花工廠所賺取的利潤潤以及低壯工業(yè)大廈的全部投資到房地產(chǎn)經(jīng)營上，李嘉誠雖吃準(zhǔn)了房地產(chǎn)的樂觀前景，但謹(jǐn)慎入市穩(wěn)健發(fā)展人，他沒有走捷徑預(yù)售，而是將此作為出租物業(yè)

與業(yè)務(wù)量之間的依存關(guān)系進(jìn)行分析，從而在數(shù)量上具體掌握成本與業(yè)務(wù)量之間的關(guān)系的規(guī)律性，以便為企業(yè)正確的進(jìn)行最優(yōu)管理決策和改善經(jīng)營管理，提供有價值的資料成本，心態(tài)分析短期經(jīng)營決策

第一個問題短期經(jīng)營決策的含義和成本分類首先含義短期經(jīng)營決策是指企業(yè)，然后來畫畫關(guān)鍵詞一年以內(nèi)限定的。這是短期，我們不研究長期的事兒，是一年以內(nèi)維持當(dāng)前經(jīng)營規(guī)模，而是在現(xiàn)有的經(jīng)營規(guī)模下

很簡單，因?yàn)樗澜?jīng)營企業(yè)是在經(jīng)營什么經(jīng)營人不是在經(jīng)營事兒，你跟李嘉誠合作，我拿二你拿八，我拿一你拿九，我拿三你拿七，你告訴我，李嘉誠可以通知啟動十個項(xiàng)目，二十個項(xiàng)目，甚至三十個項(xiàng)目

諸君皆平日所知，后者卻懼之心愛慕，而自只愿諸君多咗個古跡大臣，古籍所謂大臣者，更不稱他有甚之謀才略，只是一個斷斷，無他盡羞羞儒有龍馬語諸君之謀，才略自是悄然出于眾人之上

組織的決策氛圍是指企業(yè)各級管理者在進(jìn)行經(jīng)營與管理決策時，受到行為引導(dǎo)及習(xí)慣性的動作，組織決策氛圍可以籠統(tǒng)的氛圍激進(jìn)型和保守型，即進(jìn)行決策氛圍，鼓勵創(chuàng)新性的方案和方法的出現(xiàn)

六，董事會與工作會議的區(qū)分，當(dāng)你的公司股東多了以后，有時候董事會和工作會議可能是不分的，或者說決策會和經(jīng)營會是不分的，可是董事會針對做決策的，而工作會議是針對公司經(jīng)營做決定的

與分散的最佳結(jié)合點(diǎn)，為了達(dá)到這個目的，蘇龍把通用汽車公司的業(yè)務(wù)分為決策和執(zhí)行兩類，即建立領(lǐng)導(dǎo)部門來擔(dān)負(fù)決策任務(wù)，建立直直線指揮部門，來指揮各級的生產(chǎn)經(jīng)營活動，建立職能部門執(zhí)行具體經(jīng)營操作

只愿諸君都做個骨之大，成骨之，所謂大成者，更不稱他有圣之茅才略，只是一個斷斷，無他際羞，羞如有容，而以諸君子卯才略，致使超然出于眾人之事所未能自信者，只是未能自得，自己良知未全得