佛教的故事

英國是時間的，在學佛，要記得吳主宰非自然，這列胡子一定要記住了，以后你才可以研究佛法，無主宰我們的生生死禍福不是說有一個尬的把我們生出來，也不是說有一黃打底來主宰我們的禍福，我們求他

為什么叫做書院，因為佛法要講得好，道家的儒家的東西都得透徹，因為沒有中國的道家，儒家大乘佛法不會發(fā)展，城堡大眾在中國發(fā)展出來，所以我們將來要去弘法。中國有人才很多人才，我們假設說被人一考就考到了

你也得有東西才知道有電是不是當禮物外的時候，于是你就知道理事無礙，而且到最后事事無礙，這個世事無害怎么樣，這一個插銷，我們一個水尾的泡，你把冷的，熱的，凍的，靜的你都插進去

剛開始的時候叫開元，他用的宰相都好得不得了，這些宰相做得很好說，開元之志幾乎可以比美他的祖父，我想你是不是祖父，唐代宗師的祖父對比美，貞觀之治非常好，但是他老人家漢皇重色私群，國雨多年求不得

見文學之有相分世界的萬物，包括我們的根，我們的身和山河大地，一切都是從第八世出來的。小乘不承認，有第八式，只有大乘承認有第八式，我們管第八式叫葬式，又叫阿麥亞式

名色是在苔中，我們的心，我們的身受到這一個慢慢受到母親的這個意識，母親的營養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入開。經清清楚楚說我們在娘胎里頭七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過去了一會兒沒關系

假設好好的用功，我希望拜將來彌勒菩薩下生的時候，我們也能下生，看看那時候的世界是怎么樣美妙的世界假設我們還能夠有宿命通的話，我們知道今天我們在這兒來講，彌勒將來看著彌勒在龍華樹下稱正等絕

他去后來先做主公，他的里面有見分，就是見文學之有相分世界的萬物，包括我們的根，我們的身和山河大地，一切都是從第八世出來的。小乘不承認，有第八式，只有大乘承認有第八式，我們管第八式叫葬式，又叫阿麥亞式

去參年布施要怎么樣，財務賦詩這個無謂布施，發(fā)布施我們幫人家的忙救人家的貧困布施財務不失飲食，不失服務，這是才捕食，無謂捕食，背叛別人有問題，我來跟你一塊兒成長，我給你解決

這個無論是儒家的，無論是道家的，無論是佛家的這一些古圣先賢，他們真是聰明絕頂，因為我你可以騙人一次，但是你不可能騙人，兩次天底下的人都不比你笨，所以最好的是做好人

于是他就到了南京，到了精靈，到了金陵，一聽來了這么一個和尚印度來的梁武帝非常高興，就接見他一接見他，連我的頭一個就問我杜僧萬人建了寺廟，數(shù)百自己三次舍身做和尚，舍身出家

我們頭一個要學的對自己好自己仁慈，我們才知道怎么對別人仁慈，那么第十就是行蛇，剛才已經談過了，你雖然修一切的善法，但是我們說真正的大舍慈悲喜舍的大舍是女詞，要悲要喜

釋迦牟尼不能跟他們學了很久，結果都不能夠達到他所要求的怎么樣了，生托詞認為都不對他，最后他自己知非變蛇，立刻就離開了，以后沒有老師可以傳他了，于是自己就到大雪山

到了求資國，這國王很久就聽到所謂的這個鳩摩巖，他的父親名叫鳩摩巖，聽到鳩摩巖的名字，他的辭了世系的宰相的位置，不要一心研究佛法，丘茲王自己就親自去迎接他，迎接到宮里以后真是供養(yǎng)的非常的豐厚

天龍八部也不是他們不持的，因為本來如此，你能夠這樣的話，你可以才能夠進入離一切功用，就說無為不但無為，而且無以為到家的東西來了，不但無為，而且無以為沒有目的，沒有手段，沒有結果