隸書百日通

每天寫一個(gè)小時(shí)，三個(gè)月就能寫好了，比如楷書九成功，沒(méi)有三年，通常是寫不好的，寫隸書比較有成就感，也比較快速掌握。重點(diǎn)是你在寫隸書過(guò)程中熟悉了毛筆，這個(gè)工具就可以掌握隸書的寫法

可見(jiàn)，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說(shuō)沒(méi)有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開(kāi)通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法

主要是講了甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書，草書，行屬，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋時(shí)代撰書分大傳和小傳大傳通信于秦國(guó)小傳通訊于秦代隸書分鼓勵(lì)和激勵(lì)

他是石濤的往年交隸書，是法華山孔廟用筆簡(jiǎn)靜而飄逸，處進(jìn)政府政謝自克柔浩板橋，江蘇興化人板橋一般多座邢凱正正式式的隸書顯見(jiàn)其邢楷自稱六分半書，實(shí)際上與隸書瞻親待顧，有時(shí)他的行楷

此時(shí)，從他們筆下，柳出的文字已經(jīng)不是李斯擅長(zhǎng)的小傳，而是過(guò)度為隸書，已經(jīng)成了漢代的流行字體。請(qǐng)將消亡的古代經(jīng)典通過(guò)他們的手以隸書的方式流傳下來(lái)，文字改變了歷史，順便也改變了自己

會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的心理沙場(chǎng)，他會(huì)覺(jué)得隸書的橫向不振，不易四方伸展，他會(huì)覺(jué)得隸屬的扁平結(jié)構(gòu)缺少榮幸活力。他會(huì)覺(jué)得隸書的毆蕩筆圖應(yīng)該更加直接，他會(huì)覺(jué)得隸書的蟬頭燕尾

在由隸書演變出草書楷書的過(guò)程中，人們之要解散立體仍在于隸書，這種字體書寫起來(lái)不夠簡(jiǎn)便，因此，出于簡(jiǎn)便的考慮，就甩掉了隸書的蠶頭，燕尾以及波條之勢(shì)，而以工具使用為宗旨

秦朝廢除六國(guó)文字之后，以省改大傳而來(lái)的小傳為政體俗寫體，是源在秦地通行的隸書。春熙旗幟的漢朝隸書成為政體，也是在漢朝，先后出現(xiàn)了草書，行書，楷書這三種字體的形成，多與此前或同時(shí)的字體有著錯(cuò)綜的關(guān)聯(lián)

我們?nèi)绻ㄟ^(guò)百日筑基的打坐，會(huì)對(duì)自身的健康基礎(chǔ)帶來(lái)很好的休整，見(jiàn)到向社會(huì)推廣的公益行動(dòng)，百日筑基就是幫助每個(gè)人負(fù)起自身的健康責(zé)任，承擔(dān)家庭的健康責(zé)任，再經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展影響到社會(huì)

楷書雖然是從隸書中演變出來(lái)的新書體，但它與隸書的區(qū)別主要是在點(diǎn)畫的書寫方法和字形的體式姿態(tài)上，對(duì)于文字結(jié)構(gòu)則沒(méi)有明顯的改變，因?yàn)榭瑫鴱拿妊康匠墒?，始終作為政體在社會(huì)上通行，所以人們又將這種書體稱為證書

漢末西平時(shí)經(jīng)隸書，因?yàn)閯P范化一見(jiàn)方直傾向三國(guó)東吳古朗杯西晉扶修杯，東晉謝困墓志張震木質(zhì)一路而下，日漸方直化。東晉王羲之家族墓志上的隸書筆畫強(qiáng)直，方印無(wú)翻挑，完全方質(zhì)化

所謂告說(shuō)夕陽(yáng)是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無(wú)潤(rùn)月，每月初一是哪一天，因此叫班告說(shuō)諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說(shuō)的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

唐代隸書碑課大部分出自李隆基在位的開(kāi)元天寶年間，唐代隸書受楷書影響，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但筆法中提案明顯，如梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備，史唯則大致禪師北，徐浩松，揚(yáng)關(guān)季等。梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備結(jié)構(gòu)勻稱，用筆純熟

崇禎隸書采用了西方地骨天體運(yùn)動(dòng)體系和幾何學(xué)的計(jì)算系統(tǒng)，引入地球的概念以及地理經(jīng)緯度引入球面三角形區(qū)分冬至點(diǎn)和日行最速點(diǎn)引入萌氣插教政采用黃道泉為基本大員的黃道坐標(biāo)系統(tǒng)，采用歐洲通行的度量單位在崇禎隸書中大策測(cè)量權(quán)益歌園八線表