西方園林史

西方園林秘書(shū)與藝術(shù)課程按照西方園林的時(shí)代背景和地域特點(diǎn)，系統(tǒng)的闡述了從古埃及到近代西方園林藝術(shù)的發(fā)展歷程，著重分析了意大利，法國(guó)，英國(guó)等西方主要國(guó)家園林藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的時(shí)代背景發(fā)展歷程，典型特征，代表人物及作品

建筑工程中國(guó)園林史，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，思維學(xué)，管理學(xué)，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)與管理，外國(guó)園林史地質(zhì)地貌學(xué)資源與環(huán)境，園林設(shè)計(jì)，輔助設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，藝術(shù)與傳媒，環(huán)境心理學(xué)及行為環(huán)境藝術(shù)小品，園林樹(shù)木栽植養(yǎng)護(hù)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，插花藝術(shù)，西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)，園林模式制作草坪學(xué)專業(yè)英語(yǔ)

二，西方古典園林發(fā)展過(guò)程中代表性的階段和相應(yīng)的作品，空中花園的起源，伊斯蘭園林代表作阿爾漢布拉宮的造源特點(diǎn)，意大利臺(tái)地緣的概念，造源特點(diǎn)，以及代表作品法國(guó)古典園林概念造源特點(diǎn)

通過(guò)反思和記錄和反思項(xiàng)目過(guò)程，中東西方設(shè)計(jì)思路和手法的比較和交流過(guò)程探討了東方風(fēng)景。園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于西方場(chǎng)景中的可行途徑，證明了東方范式同樣可以很好地解決西方語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)問(wèn)題

通過(guò)對(duì)西方各國(guó)不同時(shí)期的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例，造源要素與造源藝術(shù)的綜合分析，幫助學(xué)習(xí)者掌握西方園林藝術(shù)的基本鑒賞方式與園林空間的營(yíng)造方法，為風(fēng)險(xiǎn)，盈利設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)課程提供理論支持和實(shí)踐參考

中國(guó)園林可分為皇家園林，文人，園林，寺廟，園林，一郊風(fēng)景園林，我國(guó)種我國(guó)園林有著悠久的烈士，他那雖有人做宛若天開(kāi)的藝術(shù)原則，融傳統(tǒng)建筑，文學(xué)，書(shū)畫(huà)，雕刻和工藝等藝術(shù)與藝術(shù)的綜合特征，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位

中國(guó)古典園林中首先出現(xiàn)的一個(gè)類型是皇家園林，而歷史上最早的有信使可爭(zhēng)的皇家園林則是商的末代帝王殷紂王所見(jiàn)的沙丘院臺(tái)，河州的開(kāi)國(guó)帝王周文王所見(jiàn)的林柚林臺(tái)林兆先秦宮苑

二，中國(guó)古典園林發(fā)展概況。中國(guó)古典人林在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，先后出現(xiàn)了幼院，寧愿皇家公事園，林皇家離宮園林，私家別業(yè)，原名私家，宅底，原名寺廟原名等形式，形成了一個(gè)完整的園林體系

二園林在人類歷史中出現(xiàn)的很早，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了不同的園林體系，他們風(fēng)格各異，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)，查找資料，了解并比較中國(guó)西亞和歐洲古典園林的主要特點(diǎn)，用表格或思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)

樹(shù)描樹(shù)寫(xiě)和幾十篇美術(shù)論文出版專著，由中外畫(huà)家譚素描，東方美術(shù)史，西方美術(shù)史，中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史寫(xiě)實(shí)的印象等名著概要西方美術(shù)史從人類與美術(shù)的起源起鼻，以介紹西方美術(shù)數(shù)千年發(fā)展史中的三次高峰為重點(diǎn)

帶來(lái)了江南園林，量質(zhì)奇高，成為江南園林史長(zhǎng)，河中文人員最輝煌專業(yè)購(gòu)園家，記憶最高江南購(gòu)園理論最燦爛的時(shí)期。成就空前研決后，江南園林從利益構(gòu)圖到景點(diǎn)的銀構(gòu)都與詩(shī)畫(huà)緊密的結(jié)合，融文學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，建筑，雕刻，山水，花木，繪畫(huà)，書(shū)法等等藝術(shù)于一爐，充分地彰顯了中國(guó)園林特有的景境理論

規(guī)模宏偉，景色奇麗的園林?jǐn)U建后的圓明園不僅是一座美麗的園林，還是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館，里面仿照全國(guó)各地的名勝，建造了不同風(fēng)格的景色，甚至還請(qǐng)外國(guó)人修建了一個(gè)西方風(fēng)格的園子

作為一位三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)的文學(xué)大家，因?yàn)閺V泛的興趣愛(ài)好和深厚的文史積累，陳從周先生能從中國(guó)文學(xué)，美學(xué)，昆曲等多方面研究中國(guó)園林，為中國(guó)園林研究探索出一條新的路徑，形成自己獨(dú)特的園林建造和審美理論

中國(guó)山水園林是山水詩(shī)山水畫(huà)的物化形態(tài)，文人造源如作詩(shī)文，造源學(xué)，實(shí)際上是營(yíng)造學(xué)優(yōu)秀的中國(guó)園林都通過(guò)文學(xué)體永和景境布局，將中國(guó)文學(xué)史上許多著名文學(xué)家的詩(shī)文意境融進(jìn)園林，達(dá)至靜若與詩(shī)文相融洽

哲學(xué)就等于西方哲學(xué)，既與西方二治大政前文后羅術(shù)史一改西方哲學(xué)史作者的傳統(tǒng)態(tài)度零九名，其書(shū)為西方哲學(xué)史本，不知改革的態(tài)度不講東方，但無(wú)形，終于承認(rèn)了東方者就存在魔術(shù)，又處西方，這個(gè)智慧不為不明，為人類去聚會(huì)特標(biāo)西方二者，也可見(jiàn)他對(duì)中方并未忽視