吳未淳行書(shū)千字文

二叔法趙孟頫是元朝書(shū)法的核心人物，主張用筆千古不易，其書(shū)風(fēng)外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈?？瑫?shū)代表作有玄妙觀，真學(xué)妙觀，重修三門記丹，八杯行書(shū)，行草書(shū)，有洛神賦，千字文等

也正因如此，清朝前勇才會(huì)在書(shū)學(xué)里說(shuō)他的字詩(shī)以漢讀無(wú)出其憂，意思就是趙孟頫的字，用來(lái)作為公文寫(xiě)本的寫(xiě)作的范本，沒(méi)有人能超過(guò)他，比如他的一篇行書(shū)千字文，從第一個(gè)字到最后一個(gè)字，你絲毫都感覺(jué)不到他的情緒起伏

天下三行書(shū)分別指的是什么書(shū)法臣就是東晉。王羲之稱為書(shū)圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書(shū)典，故由東城話敘入墓，三分書(shū)城換額天下三行書(shū)，分別指天下第一行書(shū)王羲之蘭亭序天下第二行書(shū)顏真妻即指文稿天下第三行書(shū)蘇軾寒食帖

自然形成行書(shū)的用行書(shū)之于楷書(shū)不相楷書(shū)之于隸書(shū)，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書(shū)的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法?；俱y城楷書(shū)只是書(shū)寫(xiě)時(shí)教楷書(shū)，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

產(chǎn)食盤它得益最多，但是行書(shū)也寫(xiě)得很好，但是總的來(lái)說(shuō)，大家一提起武場(chǎng)，說(shuō)沒(méi)有不想到他書(shū)古文的，而且后世吳昌和之后的寫(xiě)十古文的再去寫(xiě)石滾的書(shū)家，很少能脫開(kāi)他的影響，逐漸的對(duì)后市的影響力

行書(shū)寺舊藏處寂寥，西窗久坐，故人遷惠玉同撿燈雨，積險(xiǎn)殘碑臨歸斷壁，重復(fù)人間塵土雙紅壩五慢山色青青目朝煙幕暗鎖春船化其宣塞谷巴申甘州諷刺吳王荒命誤國(guó)高陽(yáng)臺(tái)平釣閑乘遇害

被稱為第二天下第二行書(shū)柳公權(quán)楷書(shū)柳體風(fēng)骨巖精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，馮素碑神冊(cè)軍杯，張旭草書(shū)草圣古詩(shī)四鐵懷素狂草顛張，素素自適鐵苦損鐵，北宋菜香楷書(shū)行書(shū)，字書(shū)詩(shī)鐵蘇軾楷書(shū)行書(shū)赤壁賦，后赤壁賦黃州寒食鐵，被稱為天下第三行書(shū)

相無(wú)伏馬且無(wú)伏馬，不如輸液尋美，且舞七十八大輸于田疏于田，陳勝馬直佩魯祖兩餐，盧武書(shū)在走火裂聚聚坦西，暴虎陷于公所槍當(dāng)書(shū)吳紐借其山路書(shū)于田陳圣皇兩幅上香兩餐，雁行書(shū)在走火裂巨羊疏散設(shè)計(jì)

乘勝馬支配儒祖兩餐如舞書(shū)再走，火烈聚聚羌叔吳牛借其傷辱，疏于甜成圣黃兩幅上香兩餐驗(yàn)行書(shū)在手火烈俱陽(yáng)，書(shū)善社稷兩伏，棋手兩餐如手書(shū)再掃火烈巨富，書(shū)馬慢寂，抒發(fā)喊寂議事，兵捧易唱，功績(jī)輕人

諸曉者應(yīng)央行期居不足，勿拘，以爭(zhēng)而調(diào)以綱要語(yǔ)，還爹于元五臟六腑之七，行書(shū)所入為何靈，居靈和刀從入如安斂孤愿聞即孤其薄大于此，養(yǎng)脈之別，如于內(nèi)主欲服者還低樂(lè)行書(shū)語(yǔ)和歌名乎，齊伯曰行書(shū)之歪，經(jīng)何之內(nèi)服還

也都從練習(xí)楷書(shū)開(kāi)始，楷書(shū)自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的輔助性字體，在日常書(shū)寫(xiě)中一般都采用行書(shū)，也由于楷書(shū)的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書(shū)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)便了

然而這些話，他只能在無(wú)人處獨(dú)自傾訴，在公共場(chǎng)合從未表露出對(duì)段正淳的摯愛(ài)，此非大毅力者不能為之。而秦紅棉對(duì)段正淳則是怨恨。當(dāng)然，這種恨和愛(ài)也差不了多少，是一個(gè)女人對(duì)復(fù)興漢正常的怨恨

在哪一個(gè)州縣都是提起來(lái)令人未旦的人物，唯獨(dú)余杭縣的這個(gè)行書(shū)張士振例外，他為人極為老實(shí)無(wú)用，一切都聽(tīng)丁采泉的指使，行書(shū)尚且如此，五座更不在畫(huà)，像一件神采泉從角門兒中出現(xiàn)，兩個(gè)人都站了起來(lái)，不約而同地招呼了一聲而言，今天這一案你們都知道啦

涉獵書(shū)畫(huà)收藏日久周至情況，交書(shū)友足跡遍及行書(shū)各地，尋訪各名枷鎖，常書(shū)畫(huà)和古器物，同時(shí)拜師討教，有生疑者，不乏三無(wú)一分中的吳胡凡，馮超蘭等巨匠，還有書(shū)畫(huà)收藏的大家龐元記，撰課家陳聚來(lái)，花鳥(niǎo)名家江寒廳等

因而文徵明的行書(shū)是風(fēng)靡一時(shí)，從學(xué)者眾多影響，頗及江浙米待，成為劉波甚廣的文派舒服。封明代中期吳忠書(shū)壇有號(hào)稱吳忠四家者，幾位注意明文徵明，王重，陳純四人影響最深的，那就是文徵明在書(shū)畫(huà)史上以善諸體而聞名