宗教與社會(huì)

藝術(shù)與宗教屬于不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教對(duì)藝術(shù)的影響力是巨大的，而藝術(shù)反映出一定的宗教觀點(diǎn)，給予宗教以影響宗教對(duì)藝術(shù)的影響很大，單本質(zhì)上兩者都是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

我們力圖把一切宗教所共同具有的各種現(xiàn)象和因素做出宗教現(xiàn)象，學(xué)的比較與分類，其本質(zhì)做出宗教心理學(xué)的探討。其起源與演變做出宗教史學(xué)的說明，其社會(huì)功能進(jìn)行宗教社會(huì)學(xué)的分析，其真假做出宗教哲學(xué)上的評(píng)論

積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，尊重和保護(hù)公民信仰宗教和不信仰宗教的自由，堅(jiān)持政教分離，提高宗教工作法制化水平，善于用法律法規(guī)，規(guī)范宗教事務(wù)管理，調(diào)解涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，運(yùn)用法治思維和法治方式，妥善處理宗教領(lǐng)域的矛盾和問題教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾

藝術(shù)與宗教從屬于不同的社社會(huì)藝術(shù)形態(tài)，宗教對(duì)藝術(shù)的影響力是巨大的，而藝術(shù)反映出一定的宗教觀點(diǎn)給宗教也影響宗教對(duì)藝術(shù)的影響很大，但本質(zhì)上兩者都是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)所決定的

這種組織化的網(wǎng)絡(luò)一旦形成個(gè)人靈魂的救贖，就變成對(duì)他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗(yàn)世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對(duì)宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會(huì)學(xué)家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對(duì)概念

以法國的杜爾凱姆為例，他一方面把宗教規(guī)定為一種與神圣事物相關(guān)聯(lián)的信仰和行為的統(tǒng)一體系。同時(shí)又認(rèn)為宗教的基礎(chǔ)是社會(huì)的需要，故被宗教尊奉為神圣的事物，本質(zhì)上無非就是社會(huì)本身

教會(huì)是主要的，宗教的各種社會(huì)性組織及活動(dòng)是宗教的實(shí)體，宗教的理論教條是后起的，甚至其中有了同他的社會(huì)活動(dòng)，歷史脫節(jié)以致矛盾，與其說教主創(chuàng)造教義而后見教會(huì)霧寧說是由社會(huì)矛盾而興起，教會(huì)由此產(chǎn)生

一是支配與氣象有關(guān)的天象，二是支配社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)統(tǒng)治者考點(diǎn)二，簡述中國古代原始宗教的社會(huì)作用達(dá)中國古代原始宗教的社會(huì)作用有兩點(diǎn)，一是保護(hù)統(tǒng)治者和緩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

在少數(shù)民族地區(qū)，宗教問題與民族問題交織在一起，宗教信仰與民族的傳統(tǒng)習(xí)慣融合在一起，成為整個(gè)民族文化心理的一部分，滲透到了社會(huì)生活的方方面面，成為左右社會(huì)生活的重要力量

第七章宗教信仰宗教是一種奇特的文化形態(tài)，就它的本質(zhì)而言，它是人對(duì)客觀環(huán)境包括自然界和社會(huì)生活錯(cuò)誤的感覺認(rèn)識(shí)急著荒謬解釋的結(jié)果，它所反映的是人與自然以及人與社會(huì)的兩種關(guān)系

例如，美國社會(huì)學(xué)者伯伯特貝拉一方面按照歷史過程，把歷史上出現(xiàn)的各種宗教分為五種原始時(shí)代的宗教，古典時(shí)代的宗教，歷史上的宗教，現(xiàn)代早期宗教以及現(xiàn)代宗教，但又認(rèn)為在宗歷史過程中的每一階段上的宗教，其表現(xiàn)形式又可以分為幾類象征體系，宗教活動(dòng)，宗教組織和社會(huì)含義等

中華人民共和國和公民有宗教信仰，自由任何國家機(jī)關(guān)，社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，同時(shí)也規(guī)定任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序

二，曲折實(shí)現(xiàn)的情感依附宗教依反和宗教積極參與者中相當(dāng)一部分是通過宗教活動(dòng)與宗教社團(tuán)獲得他們?cè)诩彝ド鐣?huì)中缺乏的情感，依附這一類型的信使，對(duì)他們所依反或敬仰的超然存在，或宗教師的情感依戀非常明顯

宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長期存在正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)存在的宗教問題，關(guān)鍵是要立足于我國的基本國情，充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長期性，宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性

當(dāng)然，藝術(shù)與宗教之間的這種密切聯(lián)系，更重要的原因就是宗教對(duì)藝術(shù)的利用，尤其是中世紀(jì)的歐洲宗教具有至高無上的地位，其影響遍及當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)，生活和精神文化生活的各個(gè)方面