斯巴達(dá)教育

專制性城邦控制教育雅典民主型允許私人辦學(xué)教育機(jī)構(gòu)，斯巴達(dá)國力，雅典教育國力和私利教育目的斯巴達(dá)教育，培養(yǎng)英勇果敢的軍人雅典，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民教育類別斯巴達(dá)軍體教育武士教育

在斯巴達(dá)的教育體制中，培養(yǎng)英勇果敢的戰(zhàn)士是教育的唯一目的，而教育的任務(wù)就是要使每一個(gè)斯巴達(dá)人在經(jīng)過長(zhǎng)期而嚴(yán)肅的訓(xùn)練后，成為一個(gè)堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士和一個(gè)絕對(duì)服從的公民

出自一七年杭州時(shí)代三簡(jiǎn)述斯巴達(dá)教育與雅典教育的異同或特征。出自一四年吉林師大一七年，中國海洋大學(xué)一八年漢江大學(xué)在論述題上，一是比較古代雅典和斯巴達(dá)的教育體制，出自一九年華東時(shí)代

出自一七年杭州時(shí)代三簡(jiǎn)述斯巴達(dá)教育與雅典教育的異同或特征。出自一四年吉林師大一七年，中國海洋大學(xué)一八年漢江大學(xué)在論述題上，一是比較古代雅典和斯巴達(dá)的教育體制，出自一九年華東時(shí)代

身心和諧，發(fā)展古印度，它是一個(gè)廢陀，它是一種這樣一種宗教的教育。埃及文士，學(xué)校，文士，學(xué)校，那么雅典和斯巴達(dá)或者斯巴達(dá)是上午的雅典，是重文的，注重身心的和諧發(fā)展好

最重要的生活特色有三個(gè)等級(jí)分明，殘酷教育一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)生活在斯巴達(dá)的人被分為三個(gè)等級(jí)，分別是斯巴達(dá)人，培里，歐奇，希洛人，西路人占了總?cè)丝诘拇蟛糠郑麄兪桥`，但處境比較怪異

那第二個(gè)剛剛我們有看到在公共教育階段，他去培養(yǎng)作戰(zhàn)本領(lǐng)的話，都是在國家教育場(chǎng)所進(jìn)行的，有沒有一些私立的機(jī)構(gòu)，沒有他沒有私立的教育機(jī)構(gòu)斯巴達(dá)他的教育從教育性質(zhì)來看的話

為了防止斯巴達(dá)人內(nèi)部貧富分化，斯巴達(dá)人不允許從事工商業(yè)不用親而用價(jià)值低廉的鐵斯巴達(dá)人除了另外不得從事其他生計(jì)，斯巴達(dá)人崇尚武力精神，整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)是管理嚴(yán)格的大軍營

雅典斯巴達(dá)的教育以及中世紀(jì)的教育核心內(nèi)容是文學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)和軍事體育，幾乎沒有與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的知識(shí)，教育內(nèi)容脫離，生產(chǎn)勞動(dòng)，這是古代學(xué)校教育的教育目的所使然所必然

歐洲中式教育之權(quán)操之僧侶，其所持教育方針難以養(yǎng)成，近似神子耶穌之人物盡是政教分離，國民普通教育橫屬國家之經(jīng)營，施教方針于焉，大義斯巴達(dá)人之教育，其以好勇善斗，此所謂軍國民教育主義也

斯巴達(dá)利用伯羅奔尼薩同盟作為控制入盟各方的工具，同盟是軍事性質(zhì)的決策，以斯巴達(dá)利害為準(zhǔn)，斯巴達(dá)的軍隊(duì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，召集會(huì)議之權(quán)也歸屬斯巴達(dá)入盟各邦實(shí)際上接聽斯巴達(dá)指揮

斯巴達(dá)非常崇尚武力國家，力圖把每一個(gè)斯巴達(dá)男人都訓(xùn)練成小勇善戰(zhàn)的勇士，把每一個(gè)斯巴達(dá)女人都訓(xùn)練出訓(xùn)練成能夠養(yǎng)育戰(zhàn)士和英雄的母親，每一個(gè)斯巴達(dá)嬰兒降生后，都要被抱到長(zhǎng)老那里接受檢查

歡迎來到中公考研教育。綜合解析，外國教育史部分，我是你們的家宴學(xué)姐，之前咱們一起學(xué)習(xí)了古希臘的整個(gè)教育概況，一起回憶一下，我們學(xué)習(xí)了兩大城邦斯巴達(dá)教育和雅典教育，緊接著咱們學(xué)習(xí)了一些

在斯巴達(dá)北邊兒，有一個(gè)城市叫做梅格洛波利斯，他們不愿意跟斯巴達(dá)干，結(jié)果斯巴達(dá)就組織聯(lián)軍圍攻這個(gè)梅城，這個(gè)小城邦也不含糊，一直等到安提帕特前來救援。安提帕特帶領(lǐng)馬其頓軍隊(duì)跟斯巴達(dá)是一場(chǎng)血戰(zhàn)，斯巴達(dá)是大敗虧輸，從此以后，似乎歷史上就再也沒有提過斯巴達(dá)名字老家的頭號(hào)死敵被搞定了

那我們?cè)賮砜匆幌鹿畔ＥD古希臘，我們分成兩部分，一個(gè)是雅典的教育，一個(gè)是斯巴達(dá)的一個(gè)教育，因?yàn)槲覀冎拦畔ＥD它，其實(shí)我們不能夠把它嚴(yán)格意義上去，稱之為一個(gè)完整的國家