意大利古典人體素描

第三個問題意大利文藝復(fù)興時期建筑法國古典主義建筑新古典主義建筑的區(qū)別與聯(lián)系。一文藝復(fù)興建筑是指在文藝復(fù)興時期，繼哥特建筑之后，以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)，復(fù)興古希臘古羅馬的建筑，意大利文藝復(fù)興建筑靈活運用古希臘古羅馬的注釋和構(gòu)圖規(guī)范

二，西方古典園林發(fā)展過程中代表性的階段和相應(yīng)的作品，空中花園的起源，伊斯蘭園林代表作阿爾漢布拉宮的造源特點，意大利臺地緣的概念，造源特點，以及代表作品法國古典園林概念造源特點

深清楚的認識僅僅就建筑而言，人們所了解的不僅僅是書本上記住記錄的建筑，而且能夠通過考古發(fā)掘看到真實的古典建筑形式。意大利龐貝古城的發(fā)掘，把羅馬的建筑城市規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計，園林設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)完整地呈現(xiàn)在歐洲人面前，加上大量的古典古代典籍被發(fā)發(fā)現(xiàn)和翻譯，更增加了人們對于古典文明的了解和認識

克萊頓行宮的房間風(fēng)格各異，從古典式的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)铰蹇煽墒械臉?biāo)新利益，從意大利市帕拉迪奧風(fēng)格到中式風(fēng)格無所，但這并不影響其魅力，僅在大廳中，其各種風(fēng)格之間已展開混戰(zhàn)，古典風(fēng)格的眉柱之上嵌在必堪中的圓形畫像

無論他們是擁護還是反對宗教教理的改革，希臘語的研究與各種古典研究密切相關(guān)。直至宗教著手改革教理之時，古典的研究已成為時尚研究者，則不限于最初的天主教徒以及意大利人了

即意大利人所謂的宣敘調(diào)同時用透視法致敬，用音樂制造美妙的效果，不僅割據(jù)的名稱來自意大利歌劇的藝術(shù)也來自意大利，且以古典神話為題材第一部音樂流傳后世的歌劇是一六零零年法王亨利四世與瑪麗美第奇在佛羅倫薩皮蒂宮舉行的婚禮上演出的歐律迪克，這部歌劇取材于奧塔維奧

他是一位大師，他是第一位因在意大利占據(jù)一個教習(xí)而使古典傳統(tǒng)重拾聲望的希臘教授，但對十五世紀(jì)意大利影響更深，更廣的卻是拜占庭無一復(fù)興的著名先驅(qū)。杰米斯圖斯普羅桑和尼西亞的貝里貝薩利翁杰米斯圖斯普勒桑是佛羅仁薩柏拉圖學(xué)員的發(fā)起者，是西歐柏拉圖哲學(xué)再生的人物

古典的最精華的部分，十八世紀(jì)末，少數(shù)的設(shè)計家要改造羅馬風(fēng)格造成的壟斷局面，發(fā)展古典復(fù)興設(shè)計，代表法國褒利等。采用除斯坎風(fēng)格，但大多只保留在圖紙上探索設(shè)計上的探索，從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義圖斯坎風(fēng)格

意大利人在十三世紀(jì)還講拉丁文帕多爾的圣安東尼就是用拉丁文講到的老百姓意面講得初期的意大利語一面仍舊懂得古典語言夾在民族身上的日耳曼外殼，只有薄薄的一層，或者早已被復(fù)興的拉丁文化戳破英雄史詩和描寫騎士生活與封建時代的詩篇在歐洲各國大量涌現(xiàn)，唯獨意大利沒有創(chuàng)作而只有一本

歌德與迪德羅一樣，維勒克把歌德批評思想分為前后兩個發(fā)展階段，以歌德的意大利之行為解早期的歌德受壞德的影響，具有狂飆的浪漫主義特色。歌德只有后期才成為一位重要評論家，這時他已回到古典主義

皮塞羅騎馬不哀與渡橋在意大利中世紀(jì)藝術(shù)家中最早出現(xiàn)。對于古典藝術(shù)興趣的是尼古拉皮皮薩諾，他是活動在比賽的著名雕塑家，主要成就反映，再為比薩大教堂設(shè)計的布道壇的雕刻上

周意大利教授的評語無意中解答了大家心中的一個，因為傅聰在肖邦比賽在國外引起了一個普遍一個中國青年，怎么能理解西洋音樂如此深切，尤其是在音樂家中風(fēng)格極難掌握的肖邦和意大利教授一樣，認為服從這方面的成就得利于他對中國古典文化的認識

我們要了解的教育家是伊拉斯莫伊拉斯莫是一位基督教人，文主義教育理論家，他并不像意大利人文主義那樣過于偏重古典文化，而是主張基督教育人文主義并重，即人文主義基督教化，基督教人文主義化

大家看這張圖，凡是古典齊安地的酒，肯定都畫一只黑公雞。在上頭大家看圖，大家看看，說了這么多美第奇家族的貢獻，不光推動了文藝復(fù)興，而且意大利葡萄酒，八大王牌兒里邊兒有倆都是他們給搞回來的

由于領(lǐng)土和勢力范圍不斷受到奧斯曼帝國的侵蝕，大量希臘化的東羅馬人從十四世紀(jì)開始帶著希臘和羅馬時代流傳下來的典籍和藝術(shù)品遷居意大利舊瓶裝新酒模式總是要比另起爐灶來的審視古典文明的回歸，讓那些試圖建立新世界觀的意大利城邦只需要以復(fù)興古希臘