初唐宮廷詩(shī)風(fēng)流變考論

由南朝宮廷到初唐宮廷漸次浮甲成型的復(fù)雜聲律與同樣從南朝宮廷到盛唐宮廷果霞而來(lái)的聲樂表演貴族的近體詩(shī)與宮廷的樂舞文文化，極端的高雅與極端的低俗，構(gòu)成了曲詞發(fā)生時(shí)期巨大的矛盾和張力

初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段，答初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了三個(gè)階段，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段以唐太宗君臣為代表。鑒于南朝歷代統(tǒng)治者拜王的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅鎮(zhèn)文學(xué)主張?jiān)谠?shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起積極的引導(dǎo)作用

其二，初唐后期，特別是景龍時(shí)期，宮廷中盛行著詞歌舞如琴所述，杜審言，李橋與蘇衛(wèi)島，崔榮并稱文章次有，他們是與四杰，同時(shí)或稍后的初唐詩(shī)人都是由近士及第而受到重用的

他們根本就是宮廷之外的詩(shī)人，而像于是南上官奕依，包括文章寺友，蘇維道，杜審言，他們甚至后來(lái)的沈全七，宋之問，這些才是標(biāo)準(zhǔn)的。宮廷內(nèi)創(chuàng)作的宮廷是像初唐四杰和張若虛成長(zhǎng)，他們的創(chuàng)作怎么能叫宮體詩(shī)的字俗

任辦唐先生，唐聲詩(shī)中還有許多艱巨的聲詩(shī)例證，云送觀心，雨風(fēng)傳渭，北秋孤燈，燃客夢(mèng)寒，楚導(dǎo)鄉(xiāng)愁任半堂先生月下考便說(shuō)汲取始于初唐至盛唐入教坊至中唐有新生可知。此曲是宮廷教坊截取琴聲，一首舞律入樂演唱

二，這組歌詩(shī)帶有濃郁的宮廷詩(shī)風(fēng)格，使用許多宮廷語(yǔ)會(huì)加以點(diǎn)綴，如朝陽(yáng)殿，君王，中史，玉樓或是預(yù)言長(zhǎng)樂，功宮女，金屋，錢店，玉廚等等，可以與以后溫庭萸花間瓷的金玉滿眼相互參看，也與李白天寶初年的宮廷樂府詩(shī)相似

如果說(shuō)唐詩(shī)因何而興盛，我相信一定是從初唐中初唐四杰開始的。那么題材怎么豐富，他們不再局限于宮廷生活，像喝酒，登山送別都成了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，還出現(xiàn)了邊塞詩(shī)，比如楊炯的從軍行，還有送別詩(shī)王勃的送杜少府之任蜀州

我們都知道隋唐以前是南北朝時(shí)期，尤其是其中的齊梁時(shí)期盛行形式主義文風(fēng)，特別是那些沒有內(nèi)容的平穩(wěn)痛片都是廢話，并且詩(shī)風(fēng)拂艷，風(fēng)格纖弱，這種風(fēng)格一直影響到了初唐時(shí)期

初唐時(shí)期則經(jīng)歷了太宗時(shí)期，反對(duì)齊燕文風(fēng)重癥教之用開始出現(xiàn)追求壯大氣勢(shì)與濃郁感情的趨向，到創(chuàng)作上和理論上為盛唐文學(xué)的到來(lái)，所做的準(zhǔn)備已經(jīng)完全成熟的三個(gè)階段可知文學(xué)的自覺，盛唐詩(shī)風(fēng)的覺醒需要這種由以一種偏頗反對(duì)另一種偏頗到創(chuàng)作上和理論上為盛唐文學(xué)的到來(lái)所做的準(zhǔn)備已經(jīng)完全成熟的不同階段的自身發(fā)展過程

律師一般只要求中間兩聯(lián)兒對(duì)照這首詩(shī)，除低聯(lián)兒外，三聯(lián)兒接隊(duì)不僅聚于聚隊(duì)，而且同一句中也對(duì)如牙張鳳雀鐵騎龍城整齊的對(duì)仗實(shí)施更有節(jié)奏和氣勢(shì)，這在詩(shī)風(fēng)啟彌的初唐詩(shī)壇上，是很難能可貴的

上官體是唐代詩(shī)歌史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩(shī)歌風(fēng)格，稱號(hào)指唐高宗龍鎖年鑒以上關(guān)儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)題材，以縫合定制詠物為主，內(nèi)容空發(fā)重視師的形式技巧，追求詩(shī)的生詞之美

和之前初唐宮廷里的是，主要就是一個(gè)調(diào)調(diào)，精致軟命眠，空洞無(wú)聊，可是四節(jié)一出來(lái)不一樣，唐詩(shī)的氣質(zhì)調(diào)調(diào)慢慢變了多了什么多了王勃的俊朗之氣，盧兆林的孤憤，幽怨之氣，楊炯的鏗鏘明快之氣

晚期的莫高窟藝術(shù)一組論文，后來(lái)又對(duì)隋代初唐時(shí)期的敦煌藝術(shù)進(jìn)行了一番研究，發(fā)表了融合中西成一家莫高窟，隋代壁畫研究創(chuàng)新，以帶雄敦煌石窟初唐壁畫蓋棺于林窟的壁畫藝術(shù)

五是音韻將平仄四聲的永明聲律運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，故而聲韻鏗鏘婉轉(zhuǎn)，和諧流暢，體現(xiàn)了新體式的特點(diǎn)。色色良辰詩(shī)人與功體圣工體是南朝梁代齊，梁宋啟陽(yáng)臣孤體，是南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩(shī)風(fēng)

主要也是重視詩(shī)的形式技巧，那這個(gè)我們看一下上官儀對(duì)詩(shī)歌體制的創(chuàng)新主要在體悟圖貌的細(xì)膩精巧方面，它以高度純熟的技巧沖淡了齊梁詩(shī)風(fēng)的浮焰雕琢，但詩(shī)的題材內(nèi)容還極限于宮廷文學(xué)應(yīng)志永物的范圍之內(nèi)