藥堂語錄
更新時間:2023-06-17 16:50為您推薦藥堂語錄免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第六章 成像(二)》中講到:“乾隆勿用官為本,書眠快,樂藥更生,珍惜是比胎息更深的內(nèi)呼吸,珍惜無息枉心亦喜惜,練不出珍惜,見不到玄關(guān)劍而神通生當內(nèi)觀淺修深生美樂,為藥生之罪樂一堂語錄元神之主...”
乾隆勿用官為本,書眠快,樂藥更生,珍惜是比胎息更深的內(nèi)呼吸,珍惜無息枉心亦喜惜,練不出珍惜,見不到玄關(guān)劍而神通生當內(nèi)觀淺修深生美樂,為藥生之罪樂一堂語錄元神之主元神為主章做了這樣的總結(jié)
第六章 成像(二)
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單道清泉樂育堂語錄卷四了信了命章第一,修煉這事是以行善積德的,因公德行作為修煉的根本,以心性的超持神器的涵養(yǎng)為修煉的藥質(zhì)。至于如龍虎謙拱,相互配合等,煉丹之說只是修煉的細枝末節(jié)而已
088 了性了命章第一 今譯 今詮《樂育堂語錄卷四》
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何等氣象圣人教人不是個束縛,他通作一般,只如狂者便從狂處成就。他娟者便從娟處成,就他人之才氣如何同德四十九點一零先生語錄元先生語錄元靜曰元靜少年醫(yī)藥節(jié)五經(jīng)致意好搏
語錄-黃省曾錄
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黃元吉在樂玉堂語錄里面由神明契合之說,他講的是練氣化神的狀態(tài),不是講讀書,我讀過那本語錄,有很有可能是對這四個字留下了很深的印象。冥冥之中,宇宙暗合了我所謂的名氣和神,相當于唐魏之先生讀文法的最后一層
200313 繼周先生 讀書有道 師法桐城--如何高效讀經(jīng)典
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高維智慧經(jīng)典語錄之三無善,無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善,去惡是格物高維智慧經(jīng)典語錄之四覺醒的人,他活著就有更多的人能更好地活著覺醒的組織,它存在就有更多的人南中受益,高維智慧經(jīng)典語錄
高維智慧經(jīng)典語錄第二條———第三十條
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請問實行價值投資的具體方法,孔子說不合于巴菲特語錄的,不要看不合于巴菲特語錄的,不要聽不合于巴菲特語錄的,不要說不合于巴菲特語錄的不要做。顏淵說我雖然余泵也要趙寧的這些話去做
孔子講授價值投資之顏淵篇
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樂玉堂語錄第八段無言玄關(guān)一竅是虛而靈者之一,物才能了生死拖輪回為億萬年,不朽之法,身從此體會出來,誤令干干凈凈,晶瑩如玉,不使仙界微塵染而壞之,即是先家若有一毫砸住
《樂玉堂語錄》卷一第八段:得決修煉
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我就啞口無言了,第一個忙,你每天在家燒火做飯的時候,你就順便幫我著忙,把你的語文書拿出來,替我背誦里面的毛主席語律,毛主席語錄。而當時的語文課本幾乎每堂課都是毛主席語錄第二個忙,每天打乒乓球之前,你要在我面前把老師講的數(shù)學題和布置的作業(yè)題用演講給我復述出來
二、陪伴支持挖掘?qū)W習潛能
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原來在他來到中國之前闡釋特別叮囑他要買英文版的毛主席語錄在拉美執(zhí)教過杰克遜有收集世界語偉人語錄的習慣。他認為,語錄是激勵球員最有效的語言,在北京琉璃廠不僅找到了毛主席語錄
讀后記
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單道金泉樂育堂語錄本來現(xiàn)形章第十四精益師傅多次講過人的生命,形成時最初生生受氣成胎的過程。對此,你們還沒有完全了悟。我今天再次詳細的講解一下,人在沒有出生以前,這個先天一切渾然與廣大無邊的道體
077 本來現(xiàn)形章第十四 今譯 今詮《樂育堂語錄卷三》
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單道精權(quán)岳玉堂語錄歸真返本章第十九驚異在人的生命還沒有形成以前這個先天的元神原本存在于清空儀器中。當元神的功能發(fā)生作用時,天地間的元氣就隨之而動,因為元氣本身沒有意識知覺
052 歸真返本章第十九 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》
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我說著書的體裁分兩種,一是教科書體,一是語錄體,凡一種專門學問發(fā)生,最初是語錄體,如孔子之論,語世家之佛,經(jīng)六祖之談,經(jīng)諸名諸如之語錄,不是門人就本事口中所說者
宗吾臆談—第三部厚黑叢話—厚黑叢話之一4
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單道精權(quán)粵語堂語錄真衣之氣,張第二十六驚異諸位,在靜坐的時候深入到虛靜無為的狀態(tài),涵養(yǎng)先天本源。從這種既然不動的咬鳴之境中,剎那間元神意識反照回光,忽然感覺到有一種境界顯現(xiàn)出來
059 真一之氣章第二十六 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》
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白天在假做藥堂,顧忌是白天,孩子們都上學去了買藥堂的少的緣故,前些年允許擼點兒白攤兒的時候,還經(jīng)常能看到路邊兒有賣藥堂的玻璃罩,子里面兒的鴿子種擺著五顏六色,各式各樣的藥堂,乍一看,煞是吸引人一盞小凳罩的玻璃罩子,里面筒鳴,讓你看著里面擺放的藥堂
小伙孤身夜行,偶遇蹊蹺事,知道真相后,險些嚇破膽
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特在其代表作戰(zhàn)略論在非業(yè)上將孫子兵法的語錄不僅列在他所引的軍事家們的語錄之首,而且在其引用的二十七條語錄中,竟然占到十五條二十一條前十五條孫子的后六條甩給其他人的重要的軍事思想家們
孫子兵法-第十四講
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