女性生存與女性文化詩學(xué)

我覺得女性文化比較感性而負(fù)性文化，男性文化是比較理性的，因?yàn)槟行晕幕谏鐣?huì)性里面建立起一個(gè)合理的邏輯，保留給母性文化和女性文化的，其實(shí)是比較感性比較直觀的世界

嚴(yán)格講起來，我們說整個(gè)宋代是一個(gè)比較傾向于女性的廣告，男性的東西有他的陽剛，我們都看到男性陽剛文化的好處，但是不要忘記，在沒有女性文化的時(shí)候，男性文化是非常粗魯?shù)?/p>

在我的稱謂與女性存在串聯(lián)為一個(gè)符號(hào)體的一瞬間，乃是子君們成為主體的話語。瞬間，這一瞬間結(jié)束了女性綿延兩千年的物化，客體的歷史，開始了女性們的主體生存階段，屹立在我和我自己背后的女性

文化因素對(duì)男生和女生也有很大的影響，比如身為女生應(yīng)該怎么樣，以及對(duì)女性文化的期待，男生也一樣，女生來說與母親之間的紐帶有所松動(dòng)，對(duì)于和其他女生建立親密友誼的需要非常強(qiáng)烈

劉兵有信心肩負(fù)起這份社會(huì)責(zé)任，以更加自信的姿態(tài)，積極打造更先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)女性文化更先進(jìn)的芙蓉園企業(yè)文化品牌，讓每一位女性員工在和諧企業(yè)文化氛圍中健康成長，快樂工作

不錯(cuò)，石評(píng)梅在當(dāng)時(shí)社會(huì)是一位所謂的新女性，在新女性與舊女性當(dāng)時(shí)的對(duì)壘中，在知識(shí)層次，社會(huì)見識(shí)，生存能力，甚至在年齡，美貌等多方面，舊女性顯而易見，是處于弱勢(shì)地位的

南開大學(xué)常務(wù)副校長陳紅先生在談到葉嘉瑩多年來在南開所做的一切時(shí)，曾感慨地說，葉先生是當(dāng)今最后一位具有貴族精神的女性文化人，與葉先生談話可以使人比令進(jìn)銷，這應(yīng)當(dāng)是對(duì)葉嘉瑩最為切當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)了

文化批評(píng)不像其他批評(píng)模式那樣，主要關(guān)注歷史經(jīng)典精英文化主流文化，而是注重當(dāng)代文化大眾文化被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化，如工人階級(jí)文化，女性文化被壓迫，民族的文化等等

和封建社會(huì)的女性相比，當(dāng)代女性最大的優(yōu)勢(shì)在于擁有系統(tǒng)的自我意識(shí)，自由的話語權(quán)和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位可以擺脫男性約束，獨(dú)立，生存，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，是一個(gè)人在社會(huì)上生存的有力保證

職場(chǎng)女性不蝸居，筆者劉飛飛蝸居在狹小的職場(chǎng)空間，是當(dāng)今許多女性的職場(chǎng)寫實(shí)，女性的生理特征和中國傳統(tǒng)觀念對(duì)女性存有的偏見，讓他們?cè)诼殘?chǎng)生存上會(huì)比一般的男性遭遇更多的困惑和壓力

自從約翰彌勒純正通達(dá)論婦女論的大文出世以來，在理論上，所有女性不如男性或是女性，不能和男性享受平等機(jī)會(huì)，以及共同負(fù)責(zé)文化社會(huì)的生存與進(jìn)步的種種謬見，偏見與迷信都一起從此失去了根據(jù)

我們中國經(jīng)常會(huì)說男女平等在女人的世界里面，我看很多女孩兒真的非常多，像女漢子在工作賺錢的時(shí)候不疏于男人，回家的時(shí)候要對(duì)孩子對(duì)丈夫都很好，就是女性文化，里面她就會(huì)有一份平起平坐，甚至要付出更多，這是我們集體意識(shí)的一份約定

最后，我希望相關(guān)部門不要在忽視女性群體中越來越普遍，越來越消極的結(jié)婚意愿，不要在無視百分之五十的離婚率，其中百分之七十都是女性提出來的數(shù)據(jù)了，還有日益地下的出生率，但生存環(huán)境惡劣的磁性就會(huì)停止繁殖，動(dòng)物界都是一樣的，不去從源頭上改善女性的生存環(huán)境，不去保障女性在婚姻中的利益

安全因素太多了，女性為了生存，希望你男性遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣避免來自男性的傷害，而男性的丑女厭女則是真正普遍的又可怕的多的，他們政客，女性不跟他們姓交，憎恨女性不給她們生命，憎恨女性

他會(huì)教導(dǎo)男孩自我犧牲和自我毀滅之間的區(qū)別，并告訴他們，只有前者才是對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的，想要為男孩提供更好的成長環(huán)境，女性文化就必須同男性文化兵制減減，主動(dòng)遞出和解的橄欖枝