宋代散文評(píng)點(diǎn)

唐代散文為后來(lái)宋代作家所發(fā)揚(yáng)，我們知道唐宋八大家唐代只有一人，韓愈剩下的全是在宋代，而宋代文人的散文基本上是響應(yīng)韓愈散文的這個(gè)顧問(wèn)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召的唐傳奇使我國(guó)的文言小說(shuō)走向成熟人情味兒，情節(jié)構(gòu)造人物塑造上影響著宋代島畫本小說(shuō)

唐朝的散文也很有成就，如韓愈和柳宗元，還有宋代的歐陽(yáng)修，王安石，蘇巡，蘇轍，蘇軾，曾鞏被譽(yù)為是唐宋八大家古代和宋代文學(xué)成就最突出的圣詞，即代表云入有南昌，南唐后主李煜，宋代的柳永歐陽(yáng)修蘇軾

唐宋散文創(chuàng)作以唐，宋八大家為代表，唐宋八大家又稱唐宋散文八大家，是唐代的韓愈，柳宗元和宋代的蘇旬蘇軾蘇政書冊(cè)王安石曾鞏歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。其中韓愈柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

在中國(guó)古代教育程序的八個(gè)步驟中，最終階段是平天下由楚辭演化而來(lái)，專式鋪隙的用韻散文是漢賦有丑，有楚辭演化而來(lái)，專式鋪具的用韻。散文是漢賦詩(shī)經(jīng)編程于春秋時(shí)期春秋編長(zhǎng)于春秋時(shí)期宋代繪畫領(lǐng)域興起的怨體畫風(fēng)風(fēng)格，是現(xiàn)實(shí)主義宋代后話領(lǐng)域興起的怨體風(fēng)格

唐宋八大家是我國(guó)唐宋時(shí)期八個(gè)著名的散文大作家的合成，他是唐代的韓愈，柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修，曾鞏，王安石，蘇旬，蘇軾和蘇轍八大家聞，代表著我國(guó)古代散文史上的第二個(gè)高峰，唐宋散文所取得的最高成就

這講散文，我講到了宋代在詩(shī)和詩(shī)的壓力下，散文的整體格局比較一般，但是蘇東坡，歐陽(yáng)秀在這里非常突出，我想把蘇東坡的前赤壁賦的敬意，后后赤壁賦的敬意給大家讀一下，讓大家領(lǐng)悟一下蘇東坡是怎么寫散文的

是對(duì)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾，蘇巡，蘇轍，歐陽(yáng)修，王安石，曾拱八位散文家的合稱朝代唐人物韓愈，韓昌黎成就著作提出文道合一等散文寫作理論作品詩(shī)說(shuō)失者傳道授業(yè)解惑也

解釋請(qǐng)老師都不用問(wèn)那么上節(jié)課，老師已經(jīng)給大家簡(jiǎn)單的看過(guò)這個(gè)說(shuō)把宋代的重要的散文家，他們的代表作文風(fēng)格放在一起，來(lái)信宋代的詞人，他的字號(hào)，他的詞集，他的代表作品，他的主要風(fēng)格也放在一起來(lái)記

評(píng)點(diǎn)法可以概括為四句話一般的地方讀過(guò)重點(diǎn)的地方，講解層次，段落之間評(píng)論全文講完后終結(jié)在具體運(yùn)用中，哪些地方評(píng)點(diǎn)哪些地方，不評(píng)點(diǎn)點(diǎn)多點(diǎn)少點(diǎn)評(píng)點(diǎn)如何結(jié)合等，都要依據(jù)具體情況而定

受李白影響，唐宋八大家的散文成就明代毛坤的八大家文超選集了唐代韓愈有宗元，宋代，歐陽(yáng)修，張拱，王安石，蘇巡，蘇軾，蘇轍八個(gè)作家的散文作品，作為人們學(xué)習(xí)唐宋古文的范本，于是唐宋八大家的稱呼便廣泛流傳開(kāi)來(lái)

千古文章四大家與韓愈，柳宗元，蘇軾書尋書者王安石真拱被世人稱為唐宋散文八大家，是宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)繼承，并發(fā)展了海域的古文理論，散文創(chuàng)作的高度成就

與韓愈，柳宗元，蘇軾書尋書者王安石真果被世人稱為唐宋散文八大家，是宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，引導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)繼承，并發(fā)展了含義的古文理論，散文創(chuàng)作的高度成就，與其正確的古文理論相輔相成

與韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇巡，蘇轍，王安石真拱被世人稱為唐宋散文發(fā)大家，是宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)繼承，并發(fā)展了韓愈的古文理論，散文創(chuàng)作的高度成就，與其正確的古文理論相輔相成，在變革文風(fēng)的同時(shí)

今天我們一起來(lái)背誦的是宋遼金文學(xué)的第四章，宋文與小說(shuō)和第五章，遼金，西夏及其他民族文學(xué)經(jīng)典這一部分需要重點(diǎn)背景的支點(diǎn)是宋代的散文宋代的畫本元浩問(wèn)和董進(jìn)元系相記，那請(qǐng)大家在聽(tīng)代表的同時(shí)，對(duì)照小打卡當(dāng)中的文字版或者參考書一起來(lái)進(jìn)行理解和消化

被通稱評(píng)點(diǎn)派最早為紅樓夢(mèng)做評(píng)點(diǎn)的是紫煙齋以紫雁齋的名義進(jìn)行的評(píng)點(diǎn)，被稱為滋品只演栽的只演栽重品石頭記以其史料價(jià)值而非藝術(shù)價(jià)值組成資品的意義，披露了紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作情況，家事生平情況，對(duì)紅樓夢(mèng)的思想藝術(shù)特點(diǎn)做了總結(jié)