核心幻想

李代言文學度志在為政太白的高智是跳出擺脫，不能入而復出，若能入污泥而不染方為真，高尚太白，做不到太白詩表現(xiàn)高質，有時用幻想，而吳國人幻想亦不高，中國人多不能抓住人生，核心詩人缺乏此種抓住人生核心的態(tài)度

第五部分是一個核心的技術，就是教我們如何把傾聽，反思和干預的方法運用到一個心理動力學的那個核心的要素中，核心的要素有包括情感，祖看疫情，反疫情，無意識，幻想，沖突和夢

不拘束的子由的幻想代表著那種低吊布，張揚的幻想，代表著那種無窮無盡的幻想，代表著哪種寧靜悠遠的幻想，難受幻想自由的幻想，藍色的幻想，美麗的幻想，藍色的幻想，無窮的幻想，藍色的幻想，藍色賜予我們一雙自由的翅膀，載著我們越飛越高

從性的幻想王國喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因為我們總可以從榮光閃耀的幻想對象身上映照出一個更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國里喚醒自我，真實的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強自我意識

幻想如同放大鏡，透過放大鏡去看事物，即便是一只小螞蟻，也會產生看到大象的幻覺?；孟胧钦勰ト诵闹堑膼耗Вl被幻想控制了心智，誰就會喪失理智幻想，讓我們透過虛幻的紗布

多耳朵說幼兒有許多幻想，變成爸爸或媽媽滑火車時，幻想自己是火車玩飛機時，幻想自己是飛機，從窗戶跳下去，幻想自己能飛行，幻想成了小孩兒的主宰和國王而告別這些幻想非常重要

如果你每天都能活在內部和外部現(xiàn)實世界，你便會開始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車中幻想洗澡時，幻想做個人陳述時，幻想趴在桌上幻想，在等飛機時，幻想你會開始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動，還是停止浪費精力

正是因為敢于幻想，西班牙人才能無憂無慮的生活幻想，有時候并不是對生活的失望，反而是一種向上的精神。于幻想中小萬物千年前的孔子老子所提出的理論，如今的廣為流傳和運用大膽的幻想一番暢想未來何樂而不為，只是務實原則

自己幻想的信仰強加給他來，你甚至會對那些以自己的幻想，不同的人發(fā)動產真，你會借自己的幻想知名為自己的各種罪行蝙蝠共壞，所有主要的宗教都是共想幻想的樣板，只是有的在幻想中迷失得更深一些

下面我繼續(xù)與大家分享徐悠心先生的精神病理學，這本書的第二篇第一章比較的第二小節(jié)上一次就比較了，什么叫做知覺與真情幻想和假性幻想的區(qū)別，又比較了真性幻想和假性幻想的區(qū)別

流浪的男人，我想到幻想跟人一樣，永不安定，想到可信的不可信的幻想，想到給人快樂，給人悲傷，給人痛苦，給人和平的幻想，想到看不見的幻想，能夠使生與死顯得寧靜，激動，痛苦或者卑鄙

只不過寬恕是為了化解幻想，他不增加幻想，圣靈也是幻想，只不過他是這個基于生命的屬性來引領我們覺醒的正面也是幻想，包括到正文，最后講講的就是讀到后后面的時候具體哪一章

有體驗的分析師會了解個案而言，接受分裂區(qū)段為真實定義與核心區(qū)段會是多么困難的事，他會理解當個案可以放下之前的含糊面紗和不直接不帶扭曲的形容，他性錯亂的幻想或意識的夸大主張和行為時

實踐的精神分析師也必須準備好探索這一核心主題，要么表現(xiàn)在兒童的生活中，要么謹慎地體現(xiàn)在分析環(huán)境中的兒童所提供的材料，或者是兒童的意識或者潛意識幻想，或者是個人心理，或者是內在現(xiàn)實的最深的部分

成熟的成年人會學習為自己的行為承擔責任，不成熟的人則繼續(xù)那些幼稚的幻想，把自己的錯誤推卸給別人，為自己的行為負責的核心是愿意承認我錯的。美國成功吉利公司的創(chuàng)始人伯羅罵曾說成功的最重要因素之一