俄羅斯文學(xué)史

他之所以選擇怎么辦來(lái)看，是因?yàn)槁?tīng)哥哥姐姐說(shuō)此書是車爾尼雪夫斯基在獄中寫的是一本寫的最不浪漫的愛(ài)情小說(shuō)，也是俄羅斯文學(xué)史上對(duì)不像小說(shuō)的重要小說(shuō)，這引起了他更大的好奇

自己得對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)計(jì)劃很嚴(yán)密，自己學(xué)俄羅斯文學(xué)，歐洲文學(xué)史，中國(guó)文學(xué)史這些比較可靠，是些代表性作品。沿著這些自己找書讀，閱讀了各個(gè)時(shí)期，大部分東西，我把時(shí)間分為正式時(shí)間和業(yè)余時(shí)間

我又翻了一下俄羅斯文學(xué)史尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了多少好作家和好作品，試問(wèn)哪一部是按照長(zhǎng)官的意志寫的，我家里的確有按照長(zhǎng)官意志寫成的小說(shuō)，而且不止一部都是在私人幫橫行時(shí)期出版的

結(jié)識(shí)了其他文化界的著名人士，還有莫斯科雜志主編鮑羅丁，其雜志主編丘普里寧，我們同時(shí)代人主編顧尼亞耶夫和副主編卡金采夫，莫斯科雜志文化欄目主持人兼著名評(píng)論家克克舍尼，奧娃文學(xué)史家米涅拉羅夫，俄羅斯國(guó)際作家聯(lián)合會(huì)副主席兼俄羅斯聯(lián)邦達(dá)旦共和國(guó)作家協(xié)會(huì)主席

最主要的目的，咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史，不是要記住簡(jiǎn)單的一些知識(shí)，這知識(shí)是要記的，因?yàn)檫@是個(gè)知識(shí)，咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史，更重要的是要打動(dòng)咱們自己，要感動(dòng)咱們自己要充實(shí)咱們自己的生命

在矛盾的影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家矛盾和這些作家的創(chuàng)作，被文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說(shuō)，以子夜等小說(shuō)為例，論述矛盾的創(chuàng)作成就及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的貢獻(xiàn)

不可能完全是一直一樣，不是再重唱一遍，它會(huì)要有調(diào)整，我們看到的我們就特別我，我記得我導(dǎo)論時(shí)候就特別講到，就特別如果我們了解中國(guó)文學(xué)史當(dāng)中有文學(xué)這文學(xué)的這個(gè)，我們現(xiàn)在看

以上我們考察了多種文學(xué)史的模式，以上文集史的文學(xué)史和精神史的文學(xué)史。維勒克指出，作為一種藝術(shù)來(lái)探索文學(xué)史，就要把文學(xué)史與他的社會(huì)史，作家壯景以及對(duì)個(gè)別作品的鑒賞加以比較和區(qū)分

中國(guó)古代文學(xué)史二全書筆記匯總?cè)珪参寰幩未|，金元，明代清代近代第一編北宋文學(xué)第一章，北宋文初期文學(xué)第一節(jié)王宇稱英語(yǔ)送出文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一柳開(kāi)木修，是宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

第二節(jié)早期，文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書之逐薄的發(fā)展過(guò)程，因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學(xué)，史料，書變，文學(xué)史料和圖像形態(tài)，文學(xué)史料三種類型，口述文學(xué)史料，早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

過(guò)去，文學(xué)史只被視為正統(tǒng)歷史的一小部分，但更新以后的文學(xué)史一詞則音則理音，涵蓋文學(xué)以及其他所有歷史敘述寫作的總和，以往接歷史在線的十項(xiàng)的種種理論為四針的說(shuō)法所取代

我常常跟很多朋友提到說(shuō)我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西，常常會(huì)建議說(shuō)你身上帶個(gè)小小錄音機(jī)，你再跟大家聊天吶，就隨便閑聊的時(shí)候，你都把它錄下來(lái)，你不經(jīng)意的錄下來(lái)，你再把它播出來(lái)看

我常常跟很多朋友提到說(shuō)我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西，常常會(huì)建議說(shuō)你身上帶個(gè)小小錄音機(jī)，你再跟大家聊天吶，這隨便閑聊的時(shí)候，你都把它錄下來(lái)，你不經(jīng)意的錄下來(lái)，你再把它播出來(lái)看

你對(duì)這種頗具個(gè)性化的文學(xué)史著作又有什么看法時(shí)，顧賓教授回答時(shí)，所有的文學(xué)史應(yīng)該是個(gè)人的作者，需要他個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)，方法太多，文學(xué)史意思分歧不太大，原因是學(xué)者沒(méi)有，還是不敢有他獨(dú)特的立場(chǎng)

他的本質(zhì)得靠直覺(jué)去把握的那種形而上的觀點(diǎn)，也不能同意認(rèn)為文學(xué)史代只是一個(gè)為了描述研究中的任何一段時(shí)間而使用的語(yǔ)言標(biāo)簽的那種極端唯名論的觀點(diǎn)，極端的唯名論假設(shè)時(shí)代的概念是把一個(gè)任意的附加物加在了