陶淵明傳

陶淵明列入到隱逸傳，尤為突出的是肖統(tǒng)，他不僅親自為陶淵明編輯作序，還親自做了一篇陶淵明傳，他的序陶淵明的人品做了極高的評價，說陶淵明是真摯不休，安守苦劫，不以公根為恥，不以無財為病，自非大賢

陶淵明有沒有朋友，那再從他的傳記和一些故事當(dāng)中，我們看到陶淵明最好的朋友叫言言之言，言之，在成為了劉柳軍后軍攻朝的時候，就在潯陽這地方也是陶淵明的家鄉(xiāng)和陶淵明交情比較深厚，每天都去造訪陶淵明，而且每次都要喝醉，離開的時候留兩萬錢給陶潛

木陶學(xué)陶的一種獨特方式，這些事跡足以表明白居易對陶淵明精神的傳承，陶淵明為人的闡釋與認(rèn)同，陶淵明所涉及的宇宙，社會，生命，自我等重大主題的思辨，陶淵明人文精神與失學(xué)品格的解讀與闡發(fā)，已經(jīng)與初唐中唐的王繼孟浩然，王維，李白，杜甫

陶淵明中間還出來做過幾次官陶淵明的傳記上說，他還曾經(jīng)做過正軍參軍和健威參軍，什么叫正君參軍，什么叫劍威參軍，鄭軍建威都是將軍的名號，他做過震驚將軍的參軍，也做過見威將軍的參軍

李建峰，山東大學(xué)文學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，主要學(xué)術(shù)成果。在陶淵明研究和堂前小說方面論著元錢陶淵明接受史為國內(nèi)第一部陶淵明接受史專史第三件事就是寫他的安平樂道，就在南平樂道花園獨曉然不必風(fēng)日短荷傳解短漂綠空

劉越的職位是鎮(zhèn)軍將軍陶淵明的傳記上說，他曾經(jīng)做過鎮(zhèn)軍參軍，就是軍隊里的參謀，在軍隊里當(dāng)管理文書的文臣，而劉裕是做過鎮(zhèn)軍將軍的。后來研究考證的人就說，當(dāng)劉裕做鎮(zhèn)軍將軍時，陶淵明給他做鎮(zhèn)軍參軍的職務(wù)

宋書本傳自身名名原諒難時本傳五柳先生以及唐人避諱而叫的全名之外，還有一個嗜好陶淵明為什么被視為靖節(jié)征士或靜潔先生陶淵明的生平事跡。除了在晉書宋書南史有記載之外，肖童還給他寫過傳記

陶淵明十九歲的因為我們要講到陶淵明跟佛教也有一點關(guān)系，那在當(dāng)時剛進(jìn)的時候，就是在陶淵明的故鄉(xiāng)附近，有一個東晉的有名的高僧，我們說在陶淵明的故鄉(xiāng)的不見，可是我現(xiàn)在還沒有講和陶淵明的互相究竟是哪兒

陶淵明古今隱逸詩人之宗，第一個發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)架子的是蕭統(tǒng)，其文章不群，詞采金拔跌宕，朝彰，獨超，重類，抑揚傳朗，墨雨至今，橫速波棒，流感輕盈而直上與時事則止可響，論懷抱則曠額且真重復(fù)

昭明太子蕭同寫了一篇文章，就是他給陶淵明的集子寫的一篇序言，蕭同是非常欣賞陶淵明的，他后邊有一大段話來贊美。陶淵明，他說其文章不群，說陶淵明的文章跟一般人都不一樣

陶淵明的詩可以蒼涼深沉，但陶淵明的人生卻還有機(jī)會，正如他而立之年的那次出事，在見到陶淵明本人之前，王明之并不在乎陶淵明的出身。在他的思維里，自己不過是給一個年界而立，卻尚未出世的人機(jī)會讓他為自己效力罷了

同為山水田園詩人的孟浩然對陶淵明崇拜的古體投地，杜甫把陶淵明當(dāng)作知己，他寫道此意逃前解五生后乳期白居易更是親自去拜訪陶淵明的古居，寫下了放陶公，舊宅，笑陶潛體十六首等贊美

陶淵明不為五斗米折腰的故事，廣為后人傳頌，但人們很少去思考一個問題，即陶淵明其實根本就不需要這五斗米，他家的產(chǎn)業(yè)足夠他過著詩酒花草的風(fēng)雅生活，否則種豆南山，下草，圣豆，苗溪

陶淵明來到江州，擔(dān)任江州祭酒一職，可在東晉祭酒，只是幕僚，并不能給陶淵明施展才能的機(jī)會，再加上公式繁瑣，人心復(fù)雜，陶淵明越做越不快活，最后干脆辭官歸家，辭官固然痛快，但眼見家中妻兒時常忍饑還餓，陶淵明又只好再入仕途

又是陶淵明的陶淵明，獨立人類，日用職場，陶淵明的灑落在當(dāng)下集市的人景或者東里就會實現(xiàn)。大家會看截樓在人景，好像我們聽到了是孔夫子所說的為府四月之頭雨而回雨的隨想回想