西漢禮制建筑遺址

將遺址分為南北兩部分，這里可能是易林的寢殿建筑。二號建筑遺址位于一號建筑遺址東側(cè)，遺址周圍有援墻圍繞，整個院落呈四方形，內(nèi)有多處夯土機制和瓦片堆積，可能是義陵的變點，建筑由二號建筑遺址

鑄錢遺址兩處其法化鑄錢遺址在小城南部居中，西漢半兩錢五株錢鑄錢遺址在大城東北部住境遺址兩處，一處在劉家寨村東一處在蘇家廟村，西治古作坊遺址四處集中在大城，東北和北部，也就是今崔家莊東北河崖頭村，西南砍家寨村，南東故城村，南田家村，東北等制陶作坊遺址多處

祭祀于談廟建筑，中國古代建筑除以禮來制約各類建筑的形制以外，同時還有一系列的由禮儀的要求而產(chǎn)生的建筑帝王，官吏和民間祭祀天地，日月，名人祖先的譚妙詞等均屬于這類禮制

譚廟祭祀以譚廟建筑，中國古代的建筑，除了以禮來制約各類建筑的形之外，同時還有一系列的有禮的要求而產(chǎn)生的建筑帝王，官吏和民間祭祀天地，日月，名人祖先的譚妙詞等金屬于這一類禮制建筑

飛檐武殿頂頭頂上的東方審美武殿頂建筑，中國古代傳統(tǒng)建筑中的至高行之皇家專屬建筑符號指唐朝起，其多用于莊嚴(yán)尊貴的殿宇上傳統(tǒng)禮制，最集中的清朝唯有皇帝和孔子的殿堂，才可使用其中杰出的建筑代表

有一說，張伯權(quán)認為，在今吉林市有漢城漢墓?jié)h村落遺址與西漢，在遼東郡北帳賽地區(qū)涉郡縣有關(guān)施漢之遺址遺物再夫余王城附近，不可能由此諸遺址衣物出現(xiàn)，是就漢遺之離物論漢，而不是舊遺址

針對這一傳說，中國高原湖泊研究專家張虎才教授做過多年的研究，最后得出湖底的水下建筑是一個與三星堆文明同時期的古文明遺址遠早于西漢大約四千年前氣候變化，湖面水位上漲，人類逐漸從此處撤離

可見，此時高臺建筑是宮殿建筑群中的主要建筑形式，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了漢長安城內(nèi)的為陽宮，貴公，北宮，明光宮等高泰建筑遺址就有十余座，它們都是宮殿建筑的主要建筑，唐代宮殿遺址西安市大明宮儀之中

從長安城，大明宮，韓元殿等一系列的遺址可以想象出這一點，現(xiàn)存的木建筑遺址反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，在建筑物上沒有為純粹為了裝飾而加上去的構(gòu)建，也沒有歪曲建筑材料性能而使之屈從于裝飾要求的現(xiàn)象

四，建筑由于自然條件不同，在新時期時代，黃河流域及北方地區(qū)流行血局，辦血局和地面建筑以西安半坡遺址為代表，長江流域及南方地區(qū)流行地面，贛南市建筑，泰蘭建筑以浙江余姚和睦渡遺址為代表

后營房元代居住遺址以及位于東城區(qū)雍和宮北側(cè)原明清北城墻之下發(fā)現(xiàn)的元代居住遺址資料表明，元代的四合院建筑布局開肩尺寸，主要建筑與福蜀建筑的排列關(guān)系，與目前保存的北京四合院建筑基本一致

墨角山遺址其上有扛住的很機紙上有宏大的木構(gòu)建筑以及一技在墨角山遺址的東南角，還發(fā)現(xiàn)有大面積療火的火康墨角山遺址為在良渚遺址群的中央，不少大型的土臺祭壇木圍繞四周

二湖北盤龍城遺址是我國迄今所發(fā)現(xiàn)的第二早的商代古城殿堂，建筑遺址尤其完整，是至今所知的最早的前堂后世布局的建筑群實力前堂后世的布局奠定了直到封建社會末期中國宮殿建筑前前后朝的基本結(jié)構(gòu)

通過了國際古跡遺址理事會章程，張成進一步明確了古跡建筑群遺址的內(nèi)涵，認為古跡應(yīng)包括在歷史，藝術(shù)，建筑，科學(xué)或人類學(xué)方面具有價值的一切建筑物及其附屬物和環(huán)境建筑群，包括無論城市還是鄉(xiāng)村單個或是相連在一起的建筑及環(huán)境

中國社科院考古研究所及遼寧省文物考古研究院在十月組織數(shù)十位國內(nèi)考古界頂級專家現(xiàn)場考察牛河梁遺址發(fā)掘工作，并公布了重要的考古新發(fā)現(xiàn)顯示牛河梁遺址臺基建筑的結(jié)構(gòu)、建筑工藝是后世建筑標(biāo)準(zhǔn)的源頭