燦爛佛宮

才過的是逍遙倉央嘉措入宮為官，做胡佛紅佛法，下山則為浪子，瀟灑紅塵山連水水接山山水間，功名利祿如浮云，過眼游水，青山詩意，生活瀟灑，自在快活，人們都愿意撲灑人生，為燦爛的光榮之旅

日光傾城，我在春天回到拉薩日落前的布達(dá)拉宮被夕陽染成了金色塵世里俗艷的金色，在高原的天空下無與倫比的燦爛壯麗遺容萬方夕陽流淌，在布達(dá)拉宮蜿蜒已立的強(qiáng)疊背后，是洶涌疏卷的云絮

菲尼斯播講者玉立第一集制讀者大概是從五年前我收集資料開始就不斷有意大利的朋友問為什么不寫佛羅倫薩，而是寫威尼斯共和國的歷史孕育出，但丁達(dá)芬，奇米，開朗，基羅等文藝復(fù)興燦爛花朵的佛羅倫薩共和國的確更為世人所知

西夷開幕，婆羅貴族達(dá)爾杜佛從外省流落到巴黎，他在教堂裝作一個十分虔誠的信徒，由此獲得貴族阿爾宮的信任。住進(jìn)阿爾宮的家里達(dá)爾杜佛在阿爾公家的女仆前裝成苦苦修行的模樣

次年魏公第二年公元五百五十五年，也就是志文碑上記載的原味。二年便有了岐州木拓跋玉打開法門寺地宮，供養(yǎng)佛古或瞻仰佛古的世界。這是法門寺歷史上第一次起鳳佛古的文字記載

一切化為激憤，大力坍塌，仿佛重現(xiàn)了當(dāng)初世神級定樁魂道炮彈轟擊史萊克學(xué)院的場景也就在槍間碰撞的一瞬間，在唐武林的心中，那燦爛的金色槍尖仿佛已經(jīng)化為了一種奇異的感知

那有一些花瓣待放的蓮包和已經(jīng)開放的燦爛的蓮花，更有一些花瓣已全部脫落掉的蓮蓬。池里的蓮花有白色的，藍(lán)色的，和粉色的佛陀省茶道，人與蓮花沒有兩樣，每人都有自己個別的先天條件

見天色一晚，他便想找一處欺訴之所，正在樂尊和尚風(fēng)頭四顧尋找這休息場所的時候，突然間這三微山吶，金光燦爛，時而熙熙攘攘，時而獵獵洋洋，像有千佛在越洞三威金光之謎，后人解釋頗多

每到春天，花開之處仿佛是一片金黃色的海，那滿世界的金黃濃得化不開的狂，讓人震撼，難以忘即。天南海北的人們不遠(yuǎn)千里趕赴一處處花海，只為陶醉于那一萬無記得燦爛的精華

第二，我們從蘇東坡的詩詞里看見了十一世紀(jì)的杭州。半個世紀(jì)以后，金軍沖入蘇東坡，曾經(jīng)活躍，并被宮廷畫家張澤端畫入清明上河圖的遍經(jīng)，將那座燦爛都城的復(fù)利碎緊變成了一地雞毛

我怎能描寫蜂蜜的優(yōu)雅，而且燦爛的賴世的宮廷，不僅庇護(hù)科學(xué)和藝術(shù)，而且庇護(hù)音樂和歌唱，以致變成了明音樂明星匯集的天河，領(lǐng)取月份的許多月時，給宮廷奴隸中的男女歌手伴奏

急牢欣息，重重沐浴著藍(lán)草做成的香湯，身著如鮮花般絢爛的衣裳，靈屋交饒，漫舞徘徊，天上神光燦爛，永遠(yuǎn)輝煌流連安詳。在云神宮電和日月一同煥發(fā)光芒，神龍駕車身披天地的服裝

宮且險取例會自己性情需能僅認(rèn)知性能，僅物質(zhì)性。日復(fù)松人有舞是幫養(yǎng)先生點評儒與佛，舉想欣賞，問消息，但佛之所葛明心不知兄弟變鬼與恐己佛之所葛明心不知窮力便歸于空氣

作品雖然粗糙僵硬，受著硬板式模仿之類，仍舊占著獨一無二的地位，至今有它的價值，以后超過它們的一般大畫家，不過發(fā)展他們的原則，文藝復(fù)興時期光華燦爛的佛羅倫斯薩化派

對話是在以下幾個地方進(jìn)行的佛羅倫薩市政廣場巴結(jié)羅公圣馬可教堂美的奇功勝洛倫佐大教堂魯切拉宮為其奧喬皮蒂宮，以及現(xiàn)在叫做米開朗基羅廣場的站在上面，能夠?qū)⒎鹆_倫薩盡收眼底的小山丘等