歷史語言學(xué)中的比較方法

語言學(xué)可以分為歷史，語言學(xué)，共識，原學(xué)和比較語言學(xué)歷史，語言學(xué)也叫歷史語言，學(xué)是用歷史的方法對某種語言不同時(shí)期的歷史演變方式自己研究，如把一種語言的語音，詞匯，語法等的發(fā)展演變放在歷史中

因此，靜態(tài)的描寫分析比歷史比較與更能夠有效地揭示具體語言的體系及其特點(diǎn)。索需二既是后期新語法學(xué)派陣營中的成員歷史比較語言學(xué)做出了突出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也對新語法學(xué)派的一些理論原則和方法論提出了質(zhì)疑

歷史比較語言學(xué)缺乏相應(yīng)的或者嚴(yán)格的鑒別手段和標(biāo)準(zhǔn)歷史比較語言學(xué)雖然存在理論上的先天不足和方法上的一些局限性，但它作為一種理論模式和語言研究的一種形式，有效的方法在一定范圍內(nèi)研究語言的歷史關(guān)系，探討語言結(jié)構(gòu)和語言成分的歷史演變規(guī)律，以購泥的共同語作為上訴

接下來是語言學(xué)的發(fā)展與第二元教學(xué)一歷史比較，原學(xué)出現(xiàn)于十八世紀(jì)末十九世基礎(chǔ)，采用歷史比較的方法，通過語音和詞形的比較研究語言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)了語言之間的親緣關(guān)系，并建立了語言的普系分類

在長期的教學(xué)實(shí)踐和研究工作中，索緒爾不僅十分熟悉歷史比教育原學(xué)的理論和方法，而且深知它的缺陷所在，并決心把各種工具，語言事實(shí)的研究提高到理論高度，加以總結(jié)，提出了一個全新的，有別于歷史比較語言學(xué)的語言理論體系

說明文學(xué)的性質(zhì)和宗教的起源，并運(yùn)用比較語言學(xué)方法解釋語言和思想的關(guān)系，著有關(guān)于近代德國文學(xué)的傳斷片批評之靈論語言的起源和未完成的關(guān)于人類歷史，哲學(xué)的思想等而編在民歌曲，詩歌中各族人民的聲音

通過叫做資源統(tǒng)計(jì)分析法的一種方法，根據(jù)詞匯在歷史上的變化速度計(jì)算比較語言學(xué)加利用這種方法，甚至能夠估計(jì)出作物馴化或引進(jìn)的年代，把關(guān)于作物的直接的考古學(xué)證據(jù)用同比較間接的語言學(xué)證據(jù)結(jié)合起來

新語法學(xué)派的研究大大深化了歷史比較語言學(xué)在這種學(xué)說占據(jù)語言研究統(tǒng)治地位差不多。半個世紀(jì)的過程中，其主要代表人物搜集、整理了大批語言材料，細(xì)致分析和解釋了一系列語言事實(shí)，從而使它成為現(xiàn)代語言學(xué)歷史上第一個比較系統(tǒng)的科學(xué)方法和科學(xué)流派

這一驚人發(fā)現(xiàn)揭開了歷史比較遠(yuǎn)研究的序幕，而歷史比較語言學(xué)的奠基人為十九世紀(jì)丹麥語言學(xué)家達(dá)斯克德國多元學(xué)家格林姆和保普石油市一中期德國學(xué)者施萊赫爾提出語言的普系數(shù)理論普系數(shù)施萊赫爾，并畫出了度印歐語系譜系數(shù)的數(shù)形圖，這是歷史筆

從歷史比較語言學(xué)的實(shí)踐看，新語法學(xué)派提出的理論和確定的方法論原則，促使人們更深入的研究，以往確立的語音規(guī)則所無法解釋的例外現(xiàn)象，意圖發(fā)現(xiàn)新的支配這些例外現(xiàn)象的語音規(guī)則，并對先前的規(guī)則加以補(bǔ)充和修正

首先，第一位是還與本體研究，但在研究方法上側(cè)重點(diǎn)上不同于一般的漢語研究，在漢語本體研究的方法上，突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語言學(xué)的方法進(jìn)行害耐語言的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

把這些共識的差異收集起來加以比較，就可以在一定程度上復(fù)原語言未分化時(shí)，早期的語言面貌，復(fù)原語言，分化時(shí)語音變化，各個階段的面貌，歷史比較語言學(xué)就是比較語言和親屬語言的共識差異

歷史與現(xiàn)實(shí)之間的比較，可以是不同發(fā)展時(shí)期的發(fā)展模式的比較，也可以使同一發(fā)展，使其不同發(fā)展模式的比較可以是不同社會制度，國家之間的比較，也可以是同一社會制度中不同國家之間的比較，用分析的方法探究解釋歷史和現(xiàn)實(shí)

他們于是看出語言間的對應(yīng)只是語言現(xiàn)象的一個方面，比較只是一種手段，一種重建事實(shí)的方法使比較研究，獲得恰如其分的地位的，真正的語言學(xué)產(chǎn)生于羅曼族語言和日耳曼族語言的研究

為了探討社會現(xiàn)象的歷史發(fā)展軌跡和變遷規(guī)律，社會學(xué)研究也常常借用歷史方法和跨文化比較的方法支撐歷史比較法的方法。論原理是社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非是偶然的，自發(fā)的都是連續(xù)的受某種力量影響或支配的