近代法律思潮與中國固有文化

第十四章建筑形式與建筑思潮。近代中國的建筑形式和建筑思潮十分復(fù)雜，既有延續(xù)下來的舊建筑體系，又有輸入和引進(jìn)的新建筑體系，既有形形色色的西方風(fēng)格的洋式建筑，又有民間建筑的中西交匯和為新建筑探索中國固有形式

法律制度修律在一定程度上引進(jìn)和傳播西方近代近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度發(fā)展法學(xué)教育發(fā)展中國資本主義的發(fā)展，法學(xué)教育，法學(xué)教育的近代化在客觀上有助于推動中國資本主義發(fā)展和法學(xué)教育的近代化

我們整個中國法律近代化的進(jìn)程是從清末開始，清末奠定了一個很好的基礎(chǔ)。到了南京臨時，政府到北洋政府到南京國民政府到國民政府的六法全書完成時，我們的中國法律的近代化在形式上就達(dá)到了頂點(diǎn)，或者說我們中國法律的近代化就完成了再次修律，在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代法律學(xué)說和法律制度

這個愛情故事之成為當(dāng)時浪漫思潮的最強(qiáng)音，正在與他呼喚一個個性解放的近代世界的到來，并且呼喊的那么高昂，甚至溢出中國傳統(tǒng)理性主義傳統(tǒng)真人荒唐的死而復(fù)活竟成了劇本主線

變何培元對形式邏輯與辯證法，陳伯達(dá)對中國近代哲學(xué)思潮，中國古代哲學(xué)專題潘新年對邏輯與邏輯學(xué)李達(dá)對馬克思主義哲學(xué)基本原理等都進(jìn)行了較為深入的研究，出版了一批頗有質(zhì)量的論文和專注學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用

第九章近代教育體制的變革商教育思潮，新文化運(yùn)動中的教育思潮和運(yùn)動平民教育思潮概述，使普通平民百姓享有受教育的權(quán)利，獲得知識，改變生存狀況，內(nèi)容一部分以成都秀，李大招

雙方的法律影響其實(shí)各自有影響中國的法律影響中國附近的東亞地區(qū)，而羅馬法律的整體上影響了整個西歐地區(qū)，乃至于歐美地區(qū)也對近代以來的法律和法律思想有很大大的影響和深遠(yuǎn)的影響

中國近代化的開端洋務(wù)運(yùn)動、中國近代史的開端，原本戰(zhàn)爭，中國近代教育的挑戰(zhàn)，新文化運(yùn)動、資產(chǎn)階級思想與利與封建主義思想在中國第一次正面交鋒是維新派與封建派的維維新派與什么

中國近代化的開端洋務(wù)運(yùn)動、中國近代史的開端，原本戰(zhàn)爭，中國近代教育的挑戰(zhàn)，新文化運(yùn)動、資產(chǎn)階級思想與利與封建主義思想在中國第一次正面交鋒是維新派與封建派的維維新派與什么

或者，我們再進(jìn)一步提出一個更尖銳的問題，古代中國社會是否曾產(chǎn)生過近代意義上的法治思想和實(shí)踐，回答這個問題關(guān)鍵在于弄清近代所謂法治的確切含義，正好比中國現(xiàn)代法律學(xué)和法律制度皆源于西方一樣

這從藝術(shù)史特別是近代藝術(shù)史上表現(xiàn)出來的主要藝術(shù)流派，藝術(shù)思潮的興衰得失的流變。過程中和清楚地看到各個時代，各個藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的產(chǎn)生往往有其內(nèi)在的社會動因和藝術(shù)動因

北洋政府時期是中國法律近代化的重要階段，其法律體系，法律制度及法律實(shí)施延續(xù)了清末的法律改革，一方面深受西方資本主義國家法律的影響，另一方面又保留了許多中國舊法律的傳統(tǒng)，反映了新舊交替時期的特點(diǎn)

內(nèi)中所蘊(yùn)含的道德訓(xùn)件比比皆是，在百年激進(jìn)思潮的影響下，以反傳統(tǒng)為天然正確的各類喧囂傳統(tǒng)圣賢人物的道德訓(xùn)誡，癡之以鼻，視為近代中國最嚴(yán)重的一次文明砍線道德是文明人類的必修課

小洋樓是一位近代中國的導(dǎo)游，歸隱的禁忌，思潮的預(yù)熱，豐美的物象，深邃的雜肉，能夠在里面一找到對應(yīng)物世界罕見的天津小洋樓建筑群，把一段屈辱史斑斕記下滄桑而成天津的租界文化

他的這種思想有點(diǎn)兒類似近代西方人本主義思潮，不過它主要是從中國歷史的思想寶庫中反思提煉而來，是要從激發(fā)作為社會最基本單元個體的人的活力來激發(fā)整個國家與社會的主觀能論性內(nèi)提升多數(shù)人識別，制約少數(shù)人圖斯的能力，只有相互制約才可靠