麻姑仙壇記放大精選

易宣王的第四子朱長將蒲陽王，他留有一首望麻姑仙壇同劉徽君賦得寒字望斷，麻姑獨衣藍芙蓉，高醋白云端潭空月土心于靜造古臺風(fēng)火已殘泉落中，風(fēng)晴作雨敢伴吹聲引鳳鸞益王仙的第六子朱長訓(xùn)華山王

因此，明代狀元張生的父親張文智寫得先談詩，也說萬任柴巖石敬邪筍，魚直上菜，經(jīng)家麻姑一會方平后無數(shù)野堂春自花筍魚直上菜經(jīng)家，也就是去麻姑仙壇，既到仙都觀或菜經(jīng)舊宅去

我聽過原來南城中學(xué)的老師蔡樹平老先生說過他的家譜中也記錄了蔡京是他們家族的仙人，現(xiàn)在的麻姑山杯狼有蔡老先生的一幅字麻姑山贊，他的落款就是南城麻姑山，蔡京真人后裔

出色的自己給我嘗嘗，我嘗看看，記得有小字麻姑仙祭壇記于世南的夫子苗堂，杯竹遂陽的圣教序，小學(xué)畢業(yè)的暑假，我在生姑父家從一個行為的先生讀過同城派古文，并跟他學(xué)寫字

雨蓋遙賞七夕丹霞領(lǐng)志金龍御簡鎮(zhèn)千秋在仙都觀左右兩個小山頭，分別見有兩個石亭，明日亭，月亭日停，青色花崗石亭迎聯(lián)為楷書，云開洞天松生遠日照福地全氣清月亭青色花崗石亭迎聯(lián)為隸書，亦觀花洞三更月，兩殿登堯半夜風(fēng)三清殿扁額用字選取民國初期號稱中國嚴殊第一人的韓顏凱先生臨摹的麻姑山仙壇記。此建筑為映山市專木建筑

也顯見于多種史記，據(jù)明代建昌府同之，陳克昌神公權(quán)契廷記載所謂神公者，山頂有造西葛仙煉丹之景，故名從史料可以看出，葛玄葛紅兩味葛仙使用過麻姑山兩處泉眼的水煉丹在運營堂下面的水井練過丹，用一勺之多的水練過

中國老故事民俗共識一麻弓獻獸老人過生日時，人們總喜歡在收眼圖畫上一幅麻姑獻壽，圖上的麻姑騰云駕霧，一手提著自己的宴酒，一手拿著王母娘娘贈送了仙桃酒和湯，也成了著授徒不可缺少的兩樣?xùn)|西

麻姑山志全員有記載葛仙丹景在育嬰堂之右側(cè)，就是說育嬰堂前面的那口嘴井是葛仙當年煉丹用過的水井，至今水至上等清澈健體。許多典籍把葛玄苗繪為一個煉丹成仙，白日飛升的仙人

登上錄入仙園平寺長的仙壇盛景，去尋找仙家的住處?？吹綀A線果露線花的自然風(fēng)光，煉丹的道士在頂爐煉丹還不忘端上一杯麻菇茶，接待這位來訪的游客，一座紫矮蒼藍的洞天福地景色躍然紙上

麻菇蟹獸的故事，故事候人們?yōu)槔先俗?，是有男女之分的，難得灌籃受新圖，你的責卦女獸星圖，你受新圖上通常畫的就是麻菇，因此稱為麻菇泄售畫上的麻姑美若天仙騰云駕霧，或是飄然行走云端，或是雙手托盤奉獻受理

手腕左右運動而產(chǎn)生的，這是楚隋良音符精忠的名字，也可以看到一束收筆的尖峰偏向左面，這是眼珍親麻菇仙壇記中至數(shù)筆的收尾方法是一樣的，剛才所說的右左右只有一個半來回

寫好小字對于顏真槍來說可能更難，但是我們看這篇小字的麻骨仙壇記顏真卿卻寫得特別用心，一絲不拱粗，看它的行列都不怎么整齊，只能顏真卿的一貫做法一致。但是我們細看它的每一筆每一處結(jié)果都經(jīng)得起推敲

這樣放大屋里心下想時只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后方們進來，這個人打敗與眾姑娘不同，彩袖輝煌，狂若神妃。仙子頭上帶著金絲八寶豬悸挽著朝陽，五鳳掛珠釵向上，帶著赤金盤離陰落圈，群邊記著斗笠空調(diào)雙痕，筆目玫瑰配

例如霍永勝度了一個華佗金仙，華佗金線，例如霍永勝度了一個華佗大仙，花了四條黃金堂姑，一貫到典傳詩，齊國瑞，徐公才季同文等。為了利用杜大仙騙取黃金，曾由天津找來繪畫壇

嚴氏家廟杯，麻菇仙壇記，自書告身帖，東方碩畫贊，李玄靜杯等十幾種傳世經(jīng)典，他們雖同出于顏真卿之手，卻都有不同的技巧運用，從而導(dǎo)致了不同的風(fēng)格呈現(xiàn)，以及我們在一個籠統(tǒng)的顏真卿的輸家風(fēng)格中，還能細致地分析出每件作品的具體作品風(fēng)格