通俗傷寒論新編

劉杜州教授曾編撰傷寒論臨政指要傷寒論教，助傷寒論全解傷寒氣，要新編傷寒論類，方傷寒論，十四講傷寒論，通俗講話，傷寒論，選讀傷，寒論，講義傷，寒論，詞典等多部專著

他的通俗歷史讀物主要包括三個系列故事，新編系列，故事系列，上下五千年，還有一些專題的單本書和書稿故事。新編系列完成了三種東周列國故事新編前后漢故事新編三國故事新編

出自傷寒論內(nèi)方屬于該戲的重要著本，有王旭高退司即淚芳哥柱于聽紅傷寒論，易注左濟(jì)云的傷寒論，內(nèi)方會參以及現(xiàn)代出版的傷寒論，芳姐傷寒論，湯正新編等瀏覽各家傷寒論著本，可見前人住傷寒

以熱為種還是熱種，所以治療既要清熱，又要去吃，它有飲食機(jī)制，還要導(dǎo)致因為它大便不爽，還要通下。這治法挺復(fù)雜，清熱去濕，導(dǎo)致通下代表方劑通俗傷寒論的紙石，導(dǎo)致湯這個方劑的組成

刮漏人五錢小紙時，一錢半生姜之四低苦結(jié)梗，一錢辭小柴胡湯辦下現(xiàn)心湯小現(xiàn)胸湯加知識湯何方主少陽結(jié)胸證件上揚，證據(jù)兇格疲滿暗之痛用柴胡止節(jié)湯未孝者重定通俗傷寒論柴胡止節(jié)湯柴胡青紫琴

從此，造邪在中醫(yī)里被重視起來。溫病四大家之一的葉天士在臨正指南一案照片中說夏熱秋燥，智商都因分不足。溫病賜大家中的另一位王夢英則在重定通俗傷寒論秋燥傷寒一節(jié)中說

我主要是對傷寒論經(jīng)文的講解，結(jié)合中醫(yī)的臨床案例，中醫(yī)舌診，中醫(yī)五人，六氣，中醫(yī)，艾灸等五個方面前面貫通透出的分析，傷寒，敬畏，隨中醫(yī)人必讀傷寒，傳承中醫(yī)文化，我力爭做到讓大家能夠通俗易懂

中華蛇診官旨彩圖變蛇指南第十二章變蛇之神氣通俗的傷寒論曰舌射如珠飾，或如棉面，或如去魔的腰子或臉樹，如荔枝肉或干枯，細(xì)長而有直紋，透舌尖兒者并皆不至，更有舌質(zhì)，以枯生氣將絕而舌質(zhì)上面反照了一程

四大經(jīng)典名家講話系列傷寒論通俗講話馮世倫，李慧志，張長恩，張淑君，胡繞段志軍完整輪整理以上按姓氏筆畫順序，現(xiàn)代經(jīng)方大家胡西樹先生虎戲術(shù)先生。作為臨床效果卓著的經(jīng)方，大家被中醫(yī)名家劉杜州高度評價

公用回陽救急益氣生脈，主治寒邪直中，山陰增陽衰微，證件惡寒倦臥，四肢絕冷吐瀉腹痛口不可神衰郁悶或深寒站立，或指甲口純青，紫霍兔咸墨舌淡苔白，脈沉微，甚至無脈復(fù)方回陽救急湯，出自重定，通俗傷寒論

玉竹是一個特硬性的藥物，我們講強心的兩個藥附子可以強心治療，少陰陽虛而少陰。陰虛的強心藥是玉珠陰虛外感用加減微鋁碳為什么叫加減微郁佳言，通俗傷寒論你的放是從備及千金藥方的微蕊湯化，這些是無數(shù)重慶傷寒雜病人講過的內(nèi)容

兩晉通俗演繹南北朝通俗演繹唐時通俗演繹五代時通俗演繹宋史通俗演繹原始通俗演繹明史通俗演繹清史通俗演繹民國通俗演繹，一共是十一種，就是從漢代一直寫到民國，你這全全部給演繹了一遍

關(guān)于故事性別問題性質(zhì)的幾種意見，一認(rèn)為故事信編不是歷史小說，而是以故事形式寫的粉刺?，F(xiàn)實的雜文預(yù)言小品是卓越的粉刺。文學(xué)認(rèn)為故事新編是歷史小說，三認(rèn)為故事，新編是故事新編

其東周列國故事新編前后漢故事新編三國故事新編和上下五千年整理出版的這幾部書書名和署名方式有些變化，分別是林漢達(dá)，東周列國故事全集，林漢達(dá)，前后漢故事全集，林漢達(dá)三國故事全集和上下五千年

其第六十七軍軍部及所屬新編第二十六室由風(fēng)陣撤到竹子山聚首新編第三十二師撤至三道營浮生裝一線雷猛騎兵第五師由新唐撤至卓茲山以南蘇墓地區(qū)第幺零二師新編騎兵第四師撤向了歸，隨為全部殲滅，傅作義不獨立